بلاش تخلعيه ..لخلخيه


حوار دار من كام يوم فى دماغ ما بين النحله والدبور وانتم عارفين انهم ساكنين فى دماغى

النحله :- صباح الخير يا بيه

الدبور :- صباح الخير يا هانم

النحله :- انت هتفضل سيبنا هنا كتير فى الزنقه دى .

الدبور :- زنقه ايه لا سمح الله بس انتى صاحيه من النوم تتخنقى

النحله :- زنقه الدماغ اللى احنا عايشين فيها دى

آبى:- يا ولاد الايه انا دماغى ضيقه يعنى طيب لما اشوف اخرتها معاكوا

الدبور:- يا سيتى خلينا هنا حد لاقى دماغ اليومين دول

النحله :- ما هو ينتنقل يا كل واحد يروح لحاله واخد انا حاجاتى وليه اهل يعرفوا يجيبوا ليه حقى.

الدبور :- حق ايه بقى ان شاء الله عاوزة تأخدى العيال والفص اليمين اللى انا عايش فيه فى العقل ده من زمان ده بعينك لا طبعا ومش هطلق واخبطى دماغك فى الحيطه

النحله:- اوكى خلاص مطلقش انا هرفع عليك قضيه خلع وابقى ورينى بقى هتعمل ايه

آبى :- ايه يا جماعه الصداع والزن ده على الصبح فيه ايه مالك يا عمنا ما تتهد شويه واهدى

الدبور :- كل ما تتنرفز تقولى طلقنى ايا كان السبب

النحله :- ايوة اوعى تفتكر انك هتزلنى ولا بقيت مسكنى من ايدى اللى بتوجعنى انا خلاص اتعمل ليه قانون يدينى الحق بكده

آبى:- يا سيتى اصبرى هو القانون ده اتعمل لعبه يعنى يعنى كل واحده تتخانق مع جوزها تقوله طلقنى مش نهدى شويه امال بنطالب بمساوة ايه بس ونقول عاوزين مش لازم نكبر مخنا ونحتوى الموقف ولا احنا جيل بقى ما يعلم بيه الا ربنا ومتسرعين.

الدبور :- قوليلها الهانم دى اصل مصدعانى ليل ونهار اعمل وهات وروح واخبطها بالفكرة دى وجننها بالموضوع ده.

آبى:- يا حلاوة المولد ايه ده بقى انتم بتعملوا عليا خطط شريرة وتخلونى اخبط فى الناس كلها طيب ماشى لينا قاعده منيله تانيه بص يا سيدى استهدى بالله
اه ربنا ادى لك الحق بالطلاق وخلى الموضوع فى ايديك صح بس برضه وصاك على زوجتك وبعدين لو انت بقى شايف ان حياتكم مستحيله خلاص طلقها بالمعروف والادب وبلاش الاولاد تتعب نفسيا وتتدمر انتم ليه مش بتفكروا فيهم ما هى الست لما تتبهدل فى المحكمه علشان الخلع وتديك كل حاجه حتى المهر يبقى انت كده هتخليها تحت الصفر طيب تعيش ازاى بقى باقى حياتها وكمان هتكره الاولاد فيك وتيجى بالسلب عليهم.

نيجى بقى ليكى انت هو ايه النظام شايفه كده ستات اليومين دول بيحبوا الموضوع ده واحد مثلا سنها كبير وقابلت ولد اصغر منها تقوم ايه تهد البيت و بدل ما تطلب الطلاق والمحكمه تماطلها شويه لعلها تعود لعقلها تطلب الخلع وتنتهى القصه وغالبا الولد بيسبها وبتكون هى ادمرت كليا .

او واحده تانيه مدلعه وبرضه مش بيهمها فلوس ولا نيله ونفس القصه
الامثله دى موجوده كتير جدااااااا واللى مش عارف يروح مكتب الاسرة يسأل ويشوف بيطلبوا الخلع ليه والجرايد يا ما كتبت دكتورة عاوزة تخلع جوزها علشان مش بيتكلم معاها بالانجليزى فى البيت على اساس انها المفروض تبقى قناة السى ان ان .

يعنى فى النهايه الست ست وعصبيه طيب ما كان من الاول ربنا اداها للست وخلاص ....انما لان فعلا ساعات مش دايما يعنى الرجل بيقدر يتحكم فى نفسه عنها وخاصه اليومين فربنا ادى له الحق فى الطلاق فى ايديه
محدش سأل نفسه زمان مكنش فيه الخلع ليه
اقولكم علشان الستات زمان كانوا اعقل مننا بجد احنا جيل زى ما قولت مع التكنولوبيا بقينا مجانين رسمىوكمان الناس كانت عايشه بما يرضى الله ما بينهم وبين بعض
وبصراحه الستات بيضحك على عقولنا بسرعه لما حد يدخل لنا من الحته الشمال دى (مش عاوزة اسمع واحده تقولى لا اصل هااا بالقله)

النهايه انا هسيبهم يضربوا بعض الاتنين ومفيش خلع ولو الحياة استحالت ما بينهم يبقى يطلقها ويديها حقوقها اللى ربنا شرعها لها وخاصه اذا كانت مش بتشتغل علشان البهدله وحفاظا على حياتها من الانحرافات لان دى واحده عايشه طول عمرها فى البيت ومش بتشتغل يبقى يا هتنحرف يا هتنحرف وده كتير فى مجتمعانا .
وبدل ما كل شويه منعرفش نطبق تشريع او نص قرآنى نلف ندور من بعيد على حاجه تانيه ناس هتقولى حديث الرسول عليه الصلاة والسلام بتاع الست والجنيينه اللى ردها لجوزها وقاله طلقها كان من باب اولى الرسول يذيع وسط الناس اللى عاوزة تطلق ترد لجوزها حاجاته وتطلق .

انما فى اعتقادى الشخصى ان ده اصلا كانت حاله معينه . مش معنى كلامى علشان الناس اللى دماغها مزنوقه فى كعب فنجان قهوة انى ضد الست فى انها تأخد حقوقها انما بقولهم اهدوا شويه علشان ده بيت واسرة والراجل عامل مراتك بما يرضى الله وترضاه على نفسك وبلاش بهدله لاولادك .
ملحوسه نونو كالص:- اللى عاوز يتناقش اهلا وسهلا ودى وجهه نظرى انما اللى هيشمر كمه ويغمى عنيه وينطح يبقى هو الجانى على نفسه انا ضد الخلع لان الست مش بتقدر تتحكم فى اعصابها وكمان لو اضحك عليها باى شكل من الاشكال او مش عجبها مناخيرة يبقى هتخلع انا مع الطلاق بعد الرجوع مرة واتنين وتلاته ومع المصالحه بينهم وأخد كل واحد حقه وباحترام انما هكون مع الخلع فى حاله الراجل اللى معندوش دم ويعذب زوجته واولاده ويهجرهم

كان معكم ناشنجى اول فى تحديف القلل أستاذ لواء طبيب مهندس آبى هانم بتنجانى

94 اخبط وقول رايك:

فزلوكة said...

أوووووووول تعليق
مش مصدقة نفسى

فزلوكة said...

أعلق بقى براحتى

بصى يا ستى
المشكلة إن حاليا أغلب البنات والولاد مش مدركين تماما لمعنى الأسرة
وف رأيي دا بيرجع للتربية
تربية البنت والولد ف بيتهم وإزاى هما متحملين للمسؤلية وعارفين يعنى إيه بيت وكيان أسرى

أما حكاية الست وإزاى إن هما عاطفيين
هوا أنا أصلا مقتنعة تماما إن ربنا سبحانه وتعالى هوا إللى خلقنا وبالتالى أدرى بينا من نفسنا
عشان كدا التشريعات الإسلامية هى الأصلح
وموضوع الخلع دا متفقة معاكى إنو فردى لحالات معينة

بس فى رأيي إن الدور الأساسى فى موضوع الطلاق والخلع دا بيكون للأهل
يا إما يبقوا عاقلين ويحلوا الموضوع
يا يكونوا مش قد المسؤلية ويعقدوها

سلامى لدماغك

Abo 7anf said...

السلام عليكم
بمشجعه الاسماعيلى
بصى
ضغوط حياتنا التقيله قوى
بتخلى الناس تخرج عن اعصابها
ويمكن يكون عند حق ان الست بتننرفز بسرعه
بس بردوا الراجل مش ملاك
والناس قبل الخلع كانوا عايشين
ومن يوم متعمل بقم بيشغلونا بيه كل يوم

اه دا انا تعليق طب كويس فى تقدم اه
ةانا معاكى فى كل افكارك
واى ضرب موجود

المنسى said...

السلام عليكم
إيه يإبى الحواديت دى
ده إنتى دماغك كبيرة وانا مش عارف بقى
وكمان إنتى نزلتى بوس ت ليه مش هتضربى

ولا إيه

بصى يآبى
والله لو كل واحد فينا إشتغل بما يرضى الله ورسوله
هيريح نفسه ويريح غيره
والرسول صلى الله عليه وسلم قال
تكت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدى أبدا
كتاب الله وسنتى

صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم
وباركيلى أول مرة أحجز تعليق متقدم

تحياتى

وطني said...

مع أنك متناولة الموضوع بسخرية شديدة جدا إلا انني مندهش من اسلوبك في التفكير في هذا الموضوع على الرغم من صغر سنك .. اللهم لا حسد ما شاء الله تناول عاقل ومتزن ومحترم جدا
المشكلة يا ابنتي الكريمة أن هناك الكثير من حيزبونات حقوق المرأة صوروا للمرأة أن حقها و مستحقها و كرامتها و و و و كل هذا الكلام لا يمكن الحصول عليه إلا إذا اصبحت رجلا !!! نعم رجل و نسي هؤلاء جميعا أن الفطرة السليمة -للرجل والمرأة- وبصرف النظر عن الدين - مسيحي أو مسلم - الفطرة السبيمة ترفض هذا فلا الرجل يستقيم حاله بتخنثه ولا المراة يستقيم حالها باسترجالها وسؤالك ليه زمان مكنش فيه خلع ؟ سؤال ظريف لأن كان الراجل راجل والست ست وليس هذا يعيب المرأة ولكنه الاستقامة الطبيعية مع الفطرة .. و الأسوياء من الجنسين يعلمون أن أشد أسلحة المرأة فتكا بالرجل هو ضعفها و الرجل السوي يكون أضعف ما يكون أمام ضعف زوجته أما إذا أشعرته أنها تريد الانتقال من الأنوثة الى الرجولة فسوف يتعامل معها تلقائيا على انها رجل وليس على انها امراة وهي التي قررت..عموما انا آسف للإطالة ولكن الموضوع شدني
.............
منذ سنوات كنت اشاهد مباراة بين الاهلي والزمالك وفي الإعلانات التي تسبق المباراة سمعت هذا الاعلان :
إلى كل زوجين متزوجين حديثا
قانون الأحوال الشخصية الجديد ومذكرته التفسيرية .. أقسم لك بالله هكذا !!! و لك أن تتخيلي الباقي
خالص تهنئتي لك بعرضك المتزن

appy said...

فزلوكه الكتكوته

مبروك كسبتى كيلو ارز معانا بدل الشيكولاته اهى تنفعك بقى هههههههههه المهم يا قمر
ما هو ده اللى بقوله عليه مش مدركين تقومى تعملى ايه بقى تدى لهم الكبريت اللى يولعوا بيه الدنيا شوفتى قولتى ايه ربنا اللى خلقنا وادرى بينا علشان كده شرع حاجه ليه منمشيش عليها احنا الاتنين نورتى يا قمر الكوكب كله




ابو حنف
مبروك عليك التقدم فى التعليقات
ما انا مقولتش الرجاله ملائكه انا قولت يراعو ربنا فى زوجاتهم ويدوهم حقهم بس منجيش ندى لوحده تفكيرها كله بينحصر فى قلبها حق حاجه هتدمرها هى شخصيا نورت وشيلاك للكبيرة يا قمر

امام الجيل said...

جميل

بحترم اوى المراة المنصفة اللى لا تتجنى على الرجل او المراة
المهم

للاسف زى ما قلت فى تعليق سابق ان الشباب دلوقتى اصبح عندهم معنى الزواجد مشوه
بيشوفوا الفنانين والمشاهير بيبقوا ازاى وفاكرين ان حياتهم لازم تبقى كده كلها مبيفكروش فى جانب المسئوليات وتعقيدات الحياة

بينظروا بس للجانب المشرق منها
فلما بيلاقوا الدنيا كده مش زى ما فاكرين بيتصدموا

او بيتصدموا فى شخصية بعض بعد قصص الحب العن
يفة اللى مروا بيها يكتشفوا انهم الاتنين كانوا بيضحكوا على بعض
وطبعا مش هيقدروا يضحكوا على بعض بعد الجواز كمان

رجله انجرت خلاص :)
وتبقى النهاية المحتومة والاكيدة
طلاق او خلع

appy said...

المنسى
اهلا اهلا اهلا اه حواديتى انا اعمل ايه فى دماغى الغريبه دى اصل فيه حاجات كده بتخنق بعيد عنك المهم مبروك التعليق ههههههههههه ومتفقين فى الكلام



استاذى/وطنى
ميرسى لكلام حضرتك ونورت الكوكب
هو عموما انا مع حقوق المرأة العاديه انما بعيد عن التشريعات ولو فكرنا فى حاجات كتير هنلاقى ان الخلع اصلا اضر بالمرأة اكتر وده من وجهه نظرى ودراسه كمان على حالات يعنى هى بتتنازل عن كل حقوقها زى ما عارفين وبالتالى بتطلع من الموضوع صفر اليدين واذا كانت معتمده على واحد اخر بكل صراحه فالراجل هيقول يعنى هى خلعت علشانى ما هى ممكن تعمل كده معايا ومنكابرش ده بيحصل كتير ولو خلعت بقى لانها متضررة جدا ده انا معاها فيه انما اللى بيستخدموا الموضوع باسلوب مش صح وبيقضوا علىالاسرة فده انا ضده ببساطه فالخلع هدر لحق المرأة مش حفاظ عليه

محمد مارو said...

ابى
طيب بقولك انا كمان انتى طالق

appy said...

امام الجيل


اهلا اهلا طبعاهى وامل كتير قوى زى ما انا قولت ربنا يهدى الناس ويعقلوا بقى نورت الكوكب


مارووووو

انت بتقولى انا كده يا لهوى طيب مش نتنيل الاول وبعدين ابقى طلقنى ولا انت بتعمل كده مسبقا عموما هفوت عليك الفرصه واقولك مش هتجوزك علشان مش اديلك الفرصه دى خالص ههههههههههههههههه او لو حصل فى المشمش هخلعك وتبقى المخلوع ولا يكونش انت عامل زى الدبور اللى فى دماغى ههههههههههههههه نورت يا مارو بس مفهمتش انت مع الطلاق ولا الخلع

walaa said...

ازيك يا حوبه عامله ايه
انت عايزه وقفه مع الدبور والنحله دول مينفعش كده
ثانيا
عندك حق ان السيده متهدمش بيتها مع اول مشكله تقابلها ومش كل مشكله تقول طلقنى
اذا كان الحياه العاديه مليئه بالمشاكل بس صدقينى ان معظم الرجاله بيجنو فى المعامله
ولازم تعمل وقفه معاه تحدد ايه الخلل فى المعامله وتحاول تحلها وبالصبر والمعامله كله يتحل
ثانيا ان السيده اللى بتحب واحد غيير زوجها وتطلق علشانه بجد تستاهل اللى يجرالها لانها مش كويسه
ولان ان بعضهم بيعمل كده من دافع ان ازواجهم مش كويسه معاهم
لكن الحل انها تحاول تصلح مع زوجها وتسد الخلل بدل ما دمر حياتها
وتدمر نفسها
واخيرا الحياه الزوجيه كأى حياه فيها المشاكل وفيها الفرح والسعاده
والبنت العقله اللى تقدر تعدى المشاكل وتحلها بس متجيش على الكرامه
وانها تستحمل زياده عن اللزوم
والله فيه رجاله متتعاشر شفت كتيير منهم فى الحياه
تحياتى وحبى ولاء

رئيس جمهوريه نفسى said...

رغم انى حاسس انى بوقين الضرب وحدف القلل دول موجهين ليه تحديد بس حعلق بقى وامرى لله واضربى قلل برحتك انا عامل حسابى وجايب معايه خوذه ومتسلح بمسدس مياه
اولا انت عارفه راى فى اسلوبك ده على جنب فحخش على الموضوع على طول
لفت نظرى انى زمان مكنش فى خلع بس الى احب اوضحه ليكى انى الخلع ثبت من ايام الرسول عليه الصلاه والسلام والدليل مستمد من الكتاب والسنه اما من الكتاب وهو القران الكريم
بسم الله الرحمن الرحيم
(فلا جناح عليهما فيما افتدت به) واجمع اهل العلم والتفسير على انى الافتداء هو المخالعه وما يفتدى به هو المهر ومن سنه الرسول عليه الصلاه والسلام ما ورد انه قام بمخالعه اخت عبدالله بن أبى كما ورد (وجاء في تفسير القرطبي عن ابن عباس قال : أول من خالع في الإسلام أخت عبد الله بن أبي أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت : يا رسول الله لا يجتمع رأسي ورأسه (تعني زوجها) أبدا، إني رفعت جانب الخباء فرأيته أقبل في عدة إذ هو أشدهم سوادا وأقصرهم قامة وأقبحهم وجها ! فقال: أتردين عليه حديقته ؟ قالت : نعم، وإن شاء زدته ففرق بينهما. وهذا الحديث أصل في الخلع وعليه جمهور الفقهاء)
فالخلع موجود وثبت من ايام الرسول عليه الصلاه والسلام
انما لم يكن يعمل به فى القانون المصرى فى فتره ما لحد ما ابتدى تطبيق نصوص القانون رفم 1 لسنه2000 والى دخل نطاق التنفيذ بداء من عام 2004 واستحدث محكمه الاسره ومكاتبها
-------------------------------
موضوع انى الست ست والراجل راجل وانى الست ممكن تطلب الخلع لمجرد انى واحد ضحك عليها مهو ممكن نفس القصه واحده تضحك على راجل وخصوصا فى ازمه منتصف العمر او مرحله المراهقه المتاخره ويطلق زوجته وبيهد البيت يعنى الموقف سيان فى كل الحالتين الطلاق والخلع
--------------------------------
بتطبيق نصوص الخلع لا يتم الخلع بمجرد طلب الزوجه لكن بيتم انتداب حكمين واحده من اهلها وواحد من اهله لمحاوله التوفيق بين الطرفين وفى حاله عدم التوصل لحل ودى او محاوله صلح بتخلع الزوجه
-------------------------------
الخلع مخلاش الست مسترجله لا هو الخلع رفع السكينيه من فوق رفبه الست لانى بعض الازواج بيتركو زوجاتهم بدون طلاق او زواج ويسيبوها معلقه ومش بيرضى يطلقها ليه لاسباب كتير انها لو طلقت حتطالب بنفقه متعه وعده وموخر صداق فبيبقى وضع سى جدا لانها لاتسطيع الزواج مره اخرى الا لو طلقت فى حين انى الزوج من حقه يتزوج مره واتنين ولا ثلاثه
--------------------------------
اى نعم الخلع افرز بعد الحالات الشاذه من استخدام حق الخلع او المخالعه بس القاعده العامه بتقول لكل قاعده شواذ واعتقد انى اقرار الخلع حل مشاكل كتير
-----------------------------
الماخذ او ما ياخذ على قانون الخلع انى ما ثبت عن الرسول عليه الصلاه والسلام هو رد المهر فقط دون باقى ما تستحق من متعه ومن نفقات واعتقد انى القانون عمم المتعه ونفقه العده دون داعى بس كان يجب قصر التنازل عن الموخر واعاده المهر فقط

appy said...

ولاء
عارفه والله ان فيه رجاله مش تتعاشر ولا تتطاق وده يحلل للستات الطلاق معاكى طبعا بس لما تدى كبريت لطفل صغير مش هيفضل يولع فيه طول الوقت ولا ايهنورتى يا سكر




رئيس جمهورية نفسى

استعنا على الشقا بالله ثم القلل ومسدس الميه اللى اشتريته وكام زير على الماشى نرد واحده واحده واتحمل لماضتى الله يكرمك احنا اخواتك بس علشان تقنعنى


لفت نظرى انى زمان مكنش فى خلع بس الى احب اوضحه ليكى انى الخلع ثبت من ايام الرسول عليه الصلاه والسلام والدليل مستمد من الكتاب والسنه اما من الكتاب وهو القران الكريم
بسم الله الرحمن الرحيم
(فلا جناح عليهما فيما افتدت به)

اولا مختلفتش شرعا انا خلافى اجتماعى بس خلينى معاك هات اللى قبل الايه الكريمه واللى بعدها اتفقنا


من سنه الرسول عليه الصلاه والسلام ما ورد انه قام بمخالعه اخت عبدالله بن أبى كما ورد (وجاء في تفسير القرطبي عن ابن عباس قال : أول من خالع في الإسلام أخت عبد الله بن أبي أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت : يا رسول الله لا يجتمع رأسي ورأسه (تعني زوجها) أبدا، إني رفعت جانب الخباء فرأيته أقبل في عدة إذ هو أشدهم سوادا وأقصرهم قامة وأقبحهم وجها ! فقال: أتردين عليه حديقته ؟ قالت : نعم، وإن شاء زدته ففرق بينهما.

حلو قوى شوفت اللى هى قالته للرسول على زوجها ايه يعنى يا محمود مش واحده زوجها بيطلع اصوات من مناخيرة تخلعه ولا واحده جوزها مش بيتكلم انجليزى تخلعه طيب مش من باب اولى كان الرسول نشر الموضوع وقال كل واحده مش عجباه جوزها تخلعه وبعدين افتكر يعنى ان آيات الطلاق كتير انما الاستناد على آيه واحده للخلع صعب شويه وانا قولت انا هتكلم اجتماعيا




انما لم يكن يعمل به فى القانون المصرى فى فتره ما لحد ما ابتدى تطبيق نصوص القانون رفم 1 لسنه2000 والى دخل نطاق التنفيذ بداء من عام 2004 واستحدث محكمه الاسره ومكاتبها



مكنش بيعمل بيه ليه اولا علشان المحكمه كانت اصلا بطول فى الطلاق وبتعذب الناس يعنى من الاخر القانون فيه خرم فى المله طيب تفتكر ليه بدل ما يعجلوا فى موضوع الطلاق عملوا الخلع اقولك ليه علشان مركز حموم المرآة المسترجله او اللى حطين فى دماغها انها بكده بتأخد حقها مع انه بيضرها مع ان القاضى من الممكن انه يحكم لها طالما متضررة ولا ايه يا متر طيب ما يعدلوا فى القانون بدل ما ودنك منين يا جحا


-------------------------------
موضوع انى الست ست والراجل راجل وانى الست ممكن تطلب الخلع لمجرد انى واحد ضحك عليها مهو ممكن نفس القصه واحده تضحك على راجل وخصوصا فى ازمه منتصف العمر او مرحله المراهقه المتاخره ويطلق زوجته وبيهد البيت يعنى الموقف سيان فى كل الحالتين الطلاق والخلع

بس لاحظ حاجه يا محمود الراجل ربنا شرعه له اربعه اوكى يعنى ادى له الحق فى الزواج بس احنا نفسيا مش بنقبلها نادر قوى موضوع الراجل اللى بتضحك عليه بنت صغيرة ويتجوزها انما العكس صحيح او مش لازم السن يعنى عرفت واحد تانى عاوزة تعيش على راحتها عاوزة تخرج وتسهر وتصرف وتعيش عيشه معينه وهو رافض
يبقىانت اديت لها الحق فى حاجات هتبوظها مش فى صالها ولا ايه

--------------------------------
بتطبيق نصوص الخلع لا يتم الخلع بمجرد طلب الزوجه لكن بيتم انتداب حكمين واحده من اهلها وواحد من اهله لمحاوله التوفيق بين الطرفين وفى حاله عدم التوصل لحل ودى او محاوله صلح بتخلع الزوجه



طيب مش بيعملوا كده فى الطلاق ليه بقى وعلشان ايه عملوا الخلع اقولك قدوة بأروبا يا محمود بس هما ميقدروش يقولك الست تأخد نص املاك الراجل لان ده هيبقى بيخالفوا الشريعه من الاخر رقصوا على السلم
-------------------------------
مقولتش انه خلاها مسترجله خالص بالعكس فيه ستات تستاهل انها تخلع الجزمه اللى متجوزاه ههههههههههه
--------------------------------
بعض الحالات الشاذة اللهى يكرمك يا ريس انزل القاهرة وشوف الديسكو والكافيهات والبلاوى واحده قاعده ومعاها طفل وبنت صغيرة ومصاحبه واحد تانى وتسمع تلاقيها تقولك انا رافعه قضيه خلع على جوزى بزمتك ده ينفع


عرفت بقى فى المأخذ بتاعك الغرض من القانون ايه اهو انت جاوبت علي نفسك انه بيدمر الست كمان ماديا يبقى حقوق مرآه ايه
وسمعنى طلقتين من الكلاشينكوف فى الهوا ههههههههههه

Whispers just for a Night said...

السيدة الكريمة Appy

هي لي في تفادي القلل؟ أمان؟! حسناً

أعجبتني المقالة جداً خاصة وقد أوضحتي أن نقدك مبني على أساس إجتماعي.

والمناقشة الماتعة الدائرة بينكم وبين السيد الرئيس حفظه الله! ماتعة وإن كان لي تعليق بسيط أرجو ألا أبتل بالمياة بسببه ولكني أحتسبه رأياً وسطاً

بالفعل الخلع شرع ولكنه يساء استخدامه. فأنا أعلم علم اليقين أنك تعترضين على تفاهة الأسباب التي تقام من أجلها دعاوى الخلع. حتى أن النحلة تجرأت على الدبور بالتهديد والوعيد مما أفقد الدبور جزءاً من قوامته على النحلة! وبالمثل استغل بعض الرجال حق الطلاق في تعذيب بعض النساء والتلذذ بتلك السادية ولذا كان الخلع من الرحمة بالنساء بمكان. ولو أنه كان يطبق مثلما رصده رسول الله صلى الله عليه وسلم لما كان هناك لا خلاف إجتماعي ولا تشريعي حول تلك القضية. والغريب بالفعل أننا لم نسمع عنه إلا قريباً فأين أجدادنا من الخلع؟
ولو يجيبني أحدكم يا إخوتي لماذا كان أجدادنا يتعايشون في أسر أعدادها يزيد عن الخمسة عشر فرداً من الزوجة الواحدة بل كانوا مع التعداد يصلون إلى ثلاثين أو أربعين شخص دونما أن نرى تلك الأعدد المهولة من المطلقات أو صاحبات الخلع؟ وحسب آخر إحصائية قرأتها تتطلق إمرأة في مصر كل ثلاث دقائق ويولد في كل ثلاث ثوان طفل! مفارقة غريبة
تقبلي رأيي وضعي في الإعتبار أن ملابسي مغسولة ولا أملك غير ما أرتدي!
ههههههههههههههههههههههههه

إحترامي وتقديري

الطائر الحزين said...

عارفة يا ابى احنا عاملين مثا جحا لما عاوز يبعد العيال اللى بيضايقوه عنه

فقال لهم شايفين فيه فرح بعيج هناك اهوه

و لما مشيم العيال وصدقوة راح هو كمان جرى وراهم

--------------
me & loza& batoot my car

نفسى تتحولى

الى

me & batoot my car
=====================

تحياتى

الطائر الحزين said...

نسيت اقول

ان اى حق يساء استخدامه يبقة هو حق فى حد ذاته لكن يأثم صاحبه


تحياتى

كاميليا said...

برافووووووووووووووووو
برافو عليكى

المشكلة اننا بنستعمل القوانين غلط
او التشريعات غلط

الخلع اصلا اتعمل للستات اللى بيعانوا من عناد الازواج
لا هو عايش معاها بما يرضى الله ولا بيسرحها بالمعروف
لكن البعض فعلا بيستعمله غلط

مشاكل الخلع بدأت تظهر
وهتظهر كمان على المدي البعيد بشكل مدمر
اسر كتير اتدمرت بسب سوء استخدام سلاح الخلع

تحياتى وحبى
كامى فندامى
:)

appy said...

Whispers just for a Night

هو ممكن تتفادى القلل اللى بينى وبين رئيس جمهوريه نفسى انما بينى وبينك اكتفى بمسدس ميه ههههههههه
ميرسى اولا للاشاده بالموضوع وكويس اننا متفقين انى بنقدها اجتماعيا

طيب انا مش مختلفه معاك فى الباقى خلص ده اللى بحاول اقوله وسوء استخدامه يااااااااا انت نفدت يا استاذى العزيز من الرش بالميه يالا هنيئا لك الملابس هههههههههه نورت الكوكب كله




استاذى /واخى الطائر الحزين

بجد ضحكنى المثل جدااااااا يعنى متفقين الحمد لله امال الناس دى بتعاند فيه ليه ولا يكونوش فاكرنى مش ست يا دى النيله والله انا عن نفسى شايفه ان ده يحفظ ليه حقى ببساطه اممممم ربنا يهدى بقى والرجاله بجد تتقى ربنا ويهدى الستات كمان

الملحوظه والله العظيم كنت هشيلها لانى الحمد لله على بدايه انى اخاصم لوزة بس طالما ده طلبك هشيلها دلوقتى حالا بس انا كنت مستنيه لما انسفها من القاعده واخلص ههههههههههههه

الطائر الحزين said...

اسعدنى الخبر

واردت ان اقول لك من زمان

لكن لتكن البداية هى وقت النهاية

appy said...

كامى فندامى

حبيبة قلبى من جوه كويس ان لقيت واحده متفهمه الموضوع ويا ريت الناس تشوف من دلوقتى بجد حاجات بتتعب القلب اللى بشوفها والحالات ربنا يكملك بعقلك يا رب
نورتى الكوكب كله يا احلى فندام فى الدنيا



اخى واستاذى / الطائر الحزين

ادعيلى بس اثبت على الطريق هههههههه واخلص من لوزة دى للابد ومن دخانها وريحتها وترشيدا للاستهلاك كمان عاااااااااااااا

Desert cat said...

النحلة والدبور دول طلعوا دماغ عاليه بامانة
بصى يا حبيبى الخلع ده فى حالات بيكون طاقة نور للزوجة انا اخت صحبتى اتجوزت وخلفت ولد وبنت وكان جوزها مكرهها فى الحياة باللى فيها واهلها اتفاهموا معاه بكل الطرق الممكنة واللاممكنة ... والبنت باقية على عيشتها علشان خاطر ولادها ... وهو كان عارف انهم نقطة ضعفها علشان كدا كان بيتفنن فى ازلالها ليه متعفيش
المهم البنت مش قدرت تواصل وسابت له البيت وطلبت الطلاق ... قالها لو شوفتى حلمة ودنك وحجيبك البيت غصب عنك وهتجوز واحدة تانية واشغلك خدامة عندها ... ملقتش حل غير الخلع بالرغم من انهم مستواهم عادى يعنى نقدر نقول عليهم مستورين ... فى الحالة دى الخلع فعلا ضرورة والمنقذ ليها .. نيجى بقى على اللى بتخلع جوزها علشان بيشخر القضية اللى شوفناها كلنا فى فيلم محامى خلع
واللى بتخلعه علشان مش بيغسل سنانة الصبح
دى بقى المفروض القانون يعمل لها حد مش كل من هبت ودبت تخلعه
طيب ما على حد قولك تلخلخه اما انتى عليكى تعبيرات يا ابى زى السكر زيك
تحياتى

مهندس مصري said...

أنا متفق مع الناس المحترمة اللي قبلي
اللي قالوا ان الخلع حق شرعي اصيل للمرأة و لكن للأسف بعضهن تسيئ استخدامه
كما أساء بعض الرجال في إستخدام حق الطلاق
:)

ayar said...

بصى يا اّبى انا شايفة ان الخلع دا فاد ستات كتير مكنوش طايقين اجوازهم واجوازهم مش راضيين يطلقوهم فا ده اداهم الحرية بدل مايبقوا زى البيت الوقف وزى مافيه ستات بتستخدم الخلع غلط برده فيه رجالة بتستخدم الطلاق غلط زى مثلا لما يحطوا كلمة الطلاق لبانة فى بقهم ولا لما مايضروش يطلقوا مراتاتهم الا لما يبروها من كل مستحقاتها لكن كدا القانون اداها الحق تتخلص من المواقف دى لكن لازم تستخدم القانون دا صح يعنى يكون فى سبب منطقى وقوى للخلع مش اى سبب تافه يعنى ... دا اول تعليق عندك ويارب مكنش طولت عليكوا ...
مدونتك جميلة واستايلها رائع بصراحة بس صلحى اسم البوست اسمه تخلعيه مش تخليعه...ياريت اشوف زيارة قريبة منك لمدونتى ..سلام ياقمر

مجداوية said...

آبى الكحلاوى
ما انت بقى بتتكلمى زى الأستاذة عبلة بالظبط يا بنتى بيتك وأولادك والناس والمعيشة ووو بصى يا ست البنات اللى ايده فى المية مش زى اللى ايده فى النار بمعنى احنا منقدرش نطلق حكم مطلق على الخلع ونقول اننا ضد الخلع وعارفه انك كملتى انك مع الخلع اذا كان فيه عذاب ,,لكن ممكن جدا ميكنش فيه عذاب والزوج زى الفل بس الزوجة كانت متزوجاه بالاكراه أو فرضت انها حتقبله بعد الزواج ومقدرتش تقبله وجات تطلب الطلاق كرامة الرجل نقحت عليه ورفض فى الحالة دى وحالات تانية كتير الاسلام برجمته أعطاها الحق انها تخلع نفسها مش هو وترد اليه المهر وده فى الحالة دى حقه لكن بقى الطلاق بدون عذر قهرى سواء طلاق عادى أو خلع المرأة اللى بتطلبه تحرم على الجنة فالستات الللى بيستهبلوا وبيستسهلوا الطلاق أو الخلع مش حيشموا ريحة الجنة وده مش كلامى طبعا ده كلام سيد الخلق أجمعينقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أيما امرأة سألت زوجها طلاقا بغير بأس حرمت عليها رائحة الجنة ,,يعنى مش حتقرب منها حتى والبأس يعنى الضرورة القصوى ومنها عدم الانفاق ومنها الخيانة ومنها طلبه عمل المعاصى وما حرم الله ومنها الكره والبغض الشديد أما ما عدا ذلك فلا ينفع فيه طلاق ولا خلع ,,بس لأن الناس أساسا ناسية ربنا وبتعمل اللى على مزاجها فمحدش فاهم توابه الزلازل اللى بيعملوها بالطلاق سواء لأنفسهم أو لأولادهم
بس برافو عليك قدرت تخلى الدبور والنحلة يتلموا أهو كده أصلهم بصراحة يستاهلوا بعض وكمان معندهاش سبب قهرى ,, بس هو دبور مش ده برضه سبب قهرى ؟؟؟؟

رئيس جمهوريه نفسى said...

العزيزه ابى
اعتقد انك اقتنعتى بوجهه نظرى اجتماعيا الخلع زى ما افرز حالات نسائيه كتير بتسى استخدام هذا الحق فهو ان دل يدل على شى هو عيب استخدام الوسيله وليس الوسيله نفسها بمعنى حفترض انى من بين كل 100 ست اساء استخدام الخلع 32 ست تبقى النسبه 32% ودى من عندى اصى بحب النسبه دى قوى والله حرد على ما اثرته من نقاط نقطه نقطه
------------------------------
اولا كامل الايه ولو انى مفيش خلاف على شرعيه حكم الخلع بس انتى لبتى انى اجيب ليكى الايه
بسم الله الرحمن الرحيم
(الطَّلاقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ وَلا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَأْخُذُوا مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئاً إِلاَّ أَنْ يَخَافَا أَلاَّ يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ فَلا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلا تَعْتَدُوهَا وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ) (البقرة:229)
موضوع ايه واحده ولا عشر ايات مش المقياس يا ابى لانى ماورد فى القران ولم ينسخ باخرى فهو صحيح وفى حكم الفرض ومن باب العلم بالشى يرتب التشريع الاسلامى بالقران ثم السنه ثم باقى المراتب فنص من القران الكريم يغنى عن باقى السنه فى حاله المخالفه والسنه لم تخالف النص
انا معاكى واحده جوزها مش بكلمها انجليزى بتخلعه وواحد جوزها مش بيحب توتى بتعها انكات توتى دى قطه او اللولو بتعها بتخلعه بس فى مقابل الاتنين دول فى نسبه كبيره الخلع كان طوق نجاه ليهم من من جاء فيهم قول المولى عز وجل (ولا تذروها كالمعلقة )فبيترك زوجته لا هى متزوجه ولا هى حره
----------------------------
موضوع الاسراع الطلاق يا ابى مكنش باضافه باب الخلع او مواد الخلع للقانون الاسراع بالطلاق كان عن طريق الغاء الطعن بالنقض فى مسائل الاحوال الشخصيه وتركها فى حاله واحده بس فى ايد النيابه العامه فى حاله كون الحكم مخالف للنظام العام
وطبعا كان الطعن النقض بيستفرق سنين فبالغاء الطعن بالنقض اختصرت المحاكم سنن من الاتظار للفصل فى الطعن بالنقض
----------------------------
موضوع الراجل الى ليه اربعه يا ابى فى ناس بتقول انى الاصل هو التعدديه فى الازواج وده غلط ربنا قال ( ولن تستطيعو ان تعدلوا ) فهن سوء استخدم حق مش سوء الحق وتفرق قوى بين الاتنين مثال وليكن الدش مثلا او الانترنت ناس بتستخدمه صح وناس بتستخدمه غلط بس الغلط على الى بيستخدم وفى دى بيتساوى الطلاق والخلع
------------------------------
مووع عرض الصلح القانون الجديد1 لسنه2000 الزم القضاءه باخذ كل المساعى للصلح واثبات المحاولات دى فى الحكم فى كل قضايا التفريق وبخاصه قضايا التفريق فى الحالات الى فها اولاد والتفريق بيشمل الطلاق والخلع وعلى ما اعتقد انى النص ده ورد فى الماده19 مكرر من القانون رقم 1 لسنه2000
وللحديث بقيه ان شاء الله

مجداوية said...

معلش يا آبى أنا بأقرأ التعليقات استوقفتنى كلمة الأخ الكريم فخامةرئيس جمهورية نفسى

الله شرع التعدد ولم ينفيه بقوله التعالى ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم ,,لأنه اجتث الجملةمن بين الآية كقوله تعالى ولا تقربوا الصلاة فاذا أكمل الآية أخى الكريم فسيجد قوله تعالى فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة ,,أى هنا التعدد يقع بين العدد 2 والعدد 4 لا تميلوا كل الميل أى اقصاه وهو العدد4 هو (تنبيه) من الله للرجال وليس نفى للتعدد لأن الله من صفاته القيوم والحكيم فلا يمكن ان يشرع الله شيئا وينفيه فى نفس الوقت
وقال الله تعالى : زين للناس حب
الشهوات من النساء
,اذن هى غاية وطبيعة بشرية اختص بها الرجال والتعدد كان موجودا فى الرسالات التى سبقت الاسلام ولكن العدد كان كبيرا وجاء الاسلام وحدد الزواج وقيده بأربعة فقط
اذن الاسلام لم يشرع التعدد لأول مرة بل انه قيده بأربعة فقط
ومن لم يستطع العدل فواحدة ولا يكلف الله نفسا الا وسعها قال الله تعالى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وتلاث ورباع فان خفتم ألا تعدلوا
فواحدة ,صدق الله العظيم

يعنى فى الحالة دى الواحدة هى الاستثناء فى حالة عدم العدل

والله تعالى اعلم

خبيب said...

وده كله ليه ؟

لأننا بنفتكر أن
الله
شرع لنا الطلاق

وأن
الله
شرع لنا الخلع

ونتناسى أن
الله
خلق لنا منظومة متكاملة من الأخلاق والقوانين اسمها "الإسلام" ، إذا أخذنا منها جزءا وتركنا الآخر كان نظاما غريبا غير إسلام ربنا

لكننا نأخذ ما نحب

ونترك ما نشاء

الإسلام أمر بالإحسان إلى الزوجة والإنفاق عليها و"إمساك بمعروف أو تسريح بإحسان"

قبل أن يتكلم دعاة المساواة

وأمر بطاعة الزوج وقوامة الرجل وحفظه في بيته

قبل أن يتكلم علماء الاجتماع

---

في ظل كل هذه الآداب التي أمر بها الله
إن استحالت العشرة

شرع الطلاق
وشرع الخلع

---

لذلك من يدخل في هذه المتاهة ؟

شخص أساء الاختيار

فانتفى معه قول النبي : "فاظفر بذات الدين تربت يداك"

وانتفى معه : "إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه"

---

وبناء عليه ..

عليه أن يأخذ الإسلام كاملا .. فيضع الطلاق في مكانه الصحيح

وعليها أن تأخذ الإسلام كاملا .. فتضع الخلع في مكانه الصحيح

أي أن المشكلة - كما وضحتِ في تدوينتك - فيه وفيها لا في قوانين ربنا

فالحل - إذن - في تعديلهما لا في تعديل القوانين

---

فقط مسألة أن الخلع كان مخصوصا لهذه الحالة ، فالخلع موجود في الإسلام وأقره الفقهاء - بشروطه وأحواله - منذ هذه اللحظة ، بينما نحن الذين تأخرنا في استخدام هذه الوسيلة

---

دعوتك لحفظ البيوت جميلة
أحييها وأشاركك فيها

---

دمت بخير

فرنسا هانم said...

مانتى الغلطانه برضه يا ابى
فى حد برضه يجوز النحله للدبور ؟؟؟
ويسكنهم معاه فى راسه كمان ؟؟؟؟
يابنتى دول اصلا اعداء
ههههههههههههه
عموما
انا متفقه معاكى جدا فى كل كلمه قلتيها
وبرضه فى حالات مينفعشى فيها اللخلخه لازم الخلع على طول
لكن فى رجاله بتسيىء اساءه شديده للست نفسيه وبدنيه يستحيل معها العيش تحت سقف واحد
ومن ناحيتى
احب ان اوضح
ان زواج النحله من الدبور باطل
بااااااااااااااطل
بااااااااااااااااطل

haitham said...

آبى انتى بتتكلمى صح بس انا بختلف معاكى فى نقطة انا مع الخلع مش ضده بس يترك القرار النهائى فيه للاخصائى الاجتماعى او قاضى محكمة الاسرة بحيث انه يقيم الموضوع ويقول فى ظلم من اى نوع واقع على الست ولا لأ دى حاجة
تانى حاجة انه لو فى معاملة بالحسنى بين الراجل والست ومحدش دخل بينهم عمر البيت ما هيقع على رأس صحابه
وبعدين اللى بينضر فى الاخر الاطفال
عموما ده رأيى
تحياتى

fatima said...

آبى الجميلة
يا احلى كوكب فى المجموعة الشمسية
طب الحمدلله انى زرت كوكبك بعد ما اتطلقت موش قبل كدا ..
لأنى لو مكنتش اتطلقت بحمك المحكمة كنت هلجأ للخلع كمحاولة تانية لوقف نزيف السنوات اللى عدت من عمرى و شبابى و انا مستنية حريتى من شخص بيتعسف فى استخدام حقه ...
من حقه يبقينى على ذمته ...
لمن غصب عنى ؟؟
دا تعنت و ظلم
عارفة انا قعدت كام سنة فى المحكمة يا آبى ؟؟
من 2000 لحد 2007
و برضو رغم انى معايا حكم نهائى بالطلاق ...لكن مستنية حكم تانى بأبطال النشوز ...
أيوه ... الباشا رفع قضية طاعة و رفضت تنفيذها و رفع دعوى نشوز ...
رغم انه لا طاعة لمطلقة ...
بس لسه مستنية حكم المحكمة يطلع و يا عالم هيكون فى صالحى و لا برضو هتظلم بسبب العايب المحامين اياها ...
عارفة لو اتحكم عليا بالنشوز دا معناه إيه؟؟؟
عمر تانى ضايع منى بسبب واحد معاه المفتاح الوحيد للخروج من الجحيم ...
تقوليلى لما واحدة يبقى عندها فرصة تعمل نسخة من المفتاح و تهرب بجلدها ..من الجحيم دا
تقوم متعملشى كدا ...
الخلع بقى المفتاح
و الحالات الغريبة دى نادرة برضو ...
و أعرف من المحامين انهم بيتعمدوا يقولوا اسباب تافهة للخلع تعمدا لأهانة الراجل اللى غالبا بيحبس الست على ذمته ضررا لها و طمعا
فتقول أعمل خلع و أشترى روحى و أحرق دمه بأى سبب و أخليه مسخة ...
دا رأيى يا حبيبتى
و الخلاف لن يفسد الود أبداً
و كان نفسى أشوفك النهاردة فى التبرع بالدم ...
بس ملحوقة فى مرة جاية ان شاء الله
تحباتى يا جميلة

أنا إنسان said...

اهلا وسهلا بسعاده البيه اللوز
:)

الموضوع ده شكلوا عن الجواز
انا مش هاعلق عليه
!!!!!!!!!!!!
علشان انا مش متجوز
ولا ناوي اتجوز
اصل الجواز ده سلعه دينماركي
!!!!!!!!!!
انا حبيت اجي اصسلم بس
واحسد كمان
اصلي ما حسدش حضرتك من زمااااااااااان

في حب مصر said...

السلام عليكم
بوست جميل كالعادة يا آبي
اولا خلي بالك على دماغك احسن كتر ذن الدبور والنحلة ممكن يبوظوها. هههههههههههههه

نيجي بقى لموضوع البوست، عن الخلع
لما الدين بتاعنا خلى العصمة في ايد الراجل (وهي على فكرة بتفضل في ايدة حتى في حالة الخلع) فالسبب كان مش التميز ولكن محاولة الحفاظ على الأسرة باعتبار ان الزوج هو الاقدر على التحكم في أعصابه وفي سلوكه، وغالبا (مش دايما طبعا) بيكون أكثر تأني في اتخاذ القرار.
لكن الاسلام في نفس الوقت ادى المرأة حق الطلاق، والحق ده مقيد مش مطلق، برضه بهدف الحفاظ على الأسرة والأبناء، واتكلم القرآن صراحة عن محاولة الإصلاح بين الزوجين، لكن لما يكون استمرار العشرة مستحيل، يقع الطلاق، ويكون الراجل ملزم بنفقة الزوجة والأولاد حتى بعد الطلاق.
حكاية الخلع دي بقى، اعتقد انها كانت سلبية اكثر منها ايجابية، المعروف ان المرأة متقلبة ومزاجية وسريعة الانفعال، وده ممكن يخليها تتسرع في طلب الخلع، وبالتالي هدم الاسرة. واعتقد انها هي اللي بتندم في الاخر، الا اذا كانت حياتها فعلا صعبة.
ممكن فعلا فيه ظروف قهرية تجبر الست انها تطلب الخلع، لكن اساءة استخدام الحق ده ممكن يدمر كيان الأسرة والنظام الاجتماعي كله.

عامة الموضوع كبير، واتمنى اننا ما نواحهش مشاكل زي دي في حياتنا او حياة اصدقاءنا واحبابنا.

تقبلي مروري

Ahmed Al-Sabbagh said...


العزيزة بتنجانة قصدى ابى

انتى جامدة دايما

وعلى فكرة البوست اتكتب بصورة اجمل ما كنت اتخيل

رغم انى سمعتة من بؤك .. حلوة بؤك دى

لكن استمعت بيقراءتة كمان

تحياتى لكى

احمد

alshared said...

وصلتني الفكره
الخلع ربنا شرعه لحالات معينه
زي ما الطلاق لحالات معينه

مش معني أن فيه أباحه من الشرع للشئ ده أننا كل ما يتخنقوا من بعض يروحوا يتطلقوا أو الزوجه تطلب الخلع

لو الخلع ده كان مطلق كان الرسول أدي المرأه الحق في تطليق نفسها ودي زي دي

علي فكره الموضوع ده بقي خراب لبيوت كتير

موضوع في الجون يا اابي
بس بعيد عن موضوع الساعه

:))

تحياتي

رئيس جمهوريه نفسى said...

العزيزه مجداويه
اولا واخير خلاف فى الراى لا يفسد للود قضيه بخصوص موضوع التعدديه انا قلت انى فى البعض بيقول الاصل فى الزواج للرجل هو التعدديه والاستثناء هو الزواج بواحده
التعدديه فى الزواج ابيحت لحالات معينه انا منفيتش التعدديه ولا اجرمتها لانى مش ححرام حلال ربنا بس كل الى قلته انى تعدد الزواجات ابيحت فى حالات معينه فتظل استثناء عن الاصل
وللاسف فى ناس كتيره بتستخدم الاستثناء ده غلط يبقى الواحد معندهوش قدره ماديه او جسديه على فتح بيتين او الزواج من اثنين وبيتجوزهم ولو تطرقنا على موضوع اسباب التعدد فى الزواج والمقصود منها شرعا باجماع الفقهاء يبقى مش حيقضينا بلوج من اوله
بس كتوضيح انا مقصدتش نفى او تحريم التعدد
انا قلت انى فى ناس بتقول الاصل هو التعدد وده غلط ده الى كنت اعنيه والله اعلم

monaliza said...

ايه الحلاوة دى ياابى يا جميل
تعرفى اول ما الخلع ده طلع بقيت اقول ازاى ياخد كل حاجة بعد ماخد منها كل حاجة وبقيت مستغربة اكتر لما الاقى رجالة كتير اليومين دول مايردوش يطلقوا مش عشان البيت والعيال وكده لأ عشان يزهقوا الزوجة فتخلعهم وياخدوا كل حاجة
الا فين عقل الراجل وشهامته واخلاقه بتوع زمان
ازاى يقيل على نفسه حاجة مراته بعد ما زهقها فى عيشتها
بجد موضوع جامد جدا
كالعادة متميزة
دمتى بالف خير

شريف طلال said...

كنتى بدل ما تجوزيهم من الاول
هشيهم
انتى الى سمحتيلهم يعملوا دماغك تكيه
معلش انتى الى غلطانه برده
سلامو عليكو عشان برج من دماغى هيطير

محمود الدوح said...

احجز ال 38 وارجع اعلق

محمود الدوح said...

الحمد لله
محدش لحق ال38 قبلى

بصى يا ابى
انا سمعتك وانت بتتكلمى عن الموضوع دا
قعدت ارسم الفكرة فى دماغى
ومتخيلتش ابدا انك انت اللى هتصلحى بينهم
بجد انتى بتتكلمى الحق فى موضوع الراجل والست
لية بنتحايل على شرع ربنا
لية

********
مفيش طبق بتنجان ساقع
قصدى مسقعة

الفارس الملثم said...

طيب عاوز اعرف الاول هما الدبور والنحلة دول ماجرين مفروش ولا بعقد ايجار عشان تفرق في الموضوع طبعا..

بصي يا ستي هو مش بيلجأ لحكاية الخلع دي غير البنات المدلعين اوي اللي بتختار زوجها زي ما بتختار العربية بتاعتها ولما تزهق خلاص تغيرها ..

طبعا في حالات بتكون المراة مضطرة نتيجة ان في بعض الازواج بيبقوا معقدين نفسيا بجد ,..

بس القاعدة ان سواء الرجل هو اللي طلق او المراة هي طلبت الطلاق بتكون مشاكل بسيطة يمكن تجاوزها لو العند متحكمش في العقول وعمي الابصار..

مستني اعرف حكاية النحلة والدبور

سلام يا فندم

appy said...

قطه الصحراء

يا حبيبتى بقى ما هو ده اللى بقول عليه ان الحاله دى اه وبعدين ما العيب فى المحكمه من البدايه ما هى شايفه الست متضررة متخلص علىالراجل ليه شوفتى بقى مش اللخلخه احسن هههههههههه نورتى يا قطتى




مهندس مصرى

وانا مختلفتش فى الشرع كتير لان مش من حقى ولو ان راى الاستناد ضعيف شويه فى وجهه نظرى وراجع ردى على رئيس جمهورية نفسى وانت تفهم ميرسى ليك يا بشمهندس

appy said...

ayar

اهلا بيكى يا قمر شرفتينى ولا حظت انك علقتى فى مواضيع سابقه ودى حاجه تفرحنى قوى قوى بجد انا معاكى ما كان من البدايه القانون ظبط نفسه على موضوع الطلاق ليه نحور عموما شرفتينى خالص





مجداويه
يا حبيبتى انا معاكى فى الاعذار دى مقولتش لا انما فيه اعذار تانيه صعبه جدا والعقل ميتحملهاش وبعدين بينى وبين حضرتك يعنى مفيش حد بيجبر حد على جواز دلوقتى ونفترض طيب ما الطلاق موجود على الاقل تحتفظ بحقوقها دى بقت مدام يعنى مش بنت بنوت والقانون ما بدل ما يلف من بعيد ويقولك اخلعيه طيب ما تلخص فى موضوع الطلاق وادينى حقوقى بيتهيأ ليه انتى فهمتى وجهه نظرى من مناقشتى مع رئيس جمهوريه نفسى وتعليقك التانى على كلامه انا موافقه عليه يا قمر نورتى الدنيا كلها
على فكرة عبله الكحلاوى من الشخصيات اللى بعشقها فعلا وبتدخل راحه نفسيه جوايا محدش متخيلها

appy said...

رئيس جمهوريه نفسى

آه يا وجع ضرسى اللى هشوفه معاك
بص لا النسبه مليش فيه انت هتلم الدبان علينا ليه بس يا عم ارحمنا مش كفايه بيدخل متخفى البعيد هههههههههه

المهم فى النهايه اسئ استخدامه بص يا أستاذنا لما واحده عندها فيرس سى بس عادى تفضل متجوزه يعنى نسبه قليله وتقول لجوزها طلقنى علشان مش اتعبك وحركات الراجل بكل ادب قالها لا يا سيتى وانا هتحمل ون شاء الله مفيش عدوى وملقتش معاه مجال فى النهايه الا الخلع راحت رفعت قضيه وقدمت كل المستندات المهم بقى الاخصائى بعيد عنك عنده نحله ودبور زى او انا اللى بعتهم له دور ورا الست هانم دى انت شايف طريق تقديمها للقضيه انسانيه المهم الهانم ماشيه مع واحد صغير ههههههههه ومن هنا جوزها قالها لا مش هتخلع انتى طالق لان كرامتى متسمحليش اعيش مع خاينه
بص يا محمود لو حتى النسبه دى اقل من ما قولت انا شايفه ان القانون كان يظبط نفسه بدل ما يولعوا الدنيا
وبعدين يا محمود قانونا زفت وما زال راى كده فيه فى ستات بتقعد بالخمس سنين فى المحكمه يا محمود ما هى دى زى دى هما كده ادوا المنفعه للراجل يا لهوى خد كل حاجه كمان وادوا فرصه للستات التانيه انها تتحل اكتر ما هى محلوله
وبلاش ضرب نار علشان مصدعه هههههههههههههههههه اه انا مع مجداويه فى تفسير الايه



مجداويه

خدى راحتك هو انتم هتسبونى اناهد فيه لوحدى لااااااااا كله عليه اصله محامى وبيستنفع ههههههههههه لا بهزر ادخلى النقاش عدى محمود زى اخونا وشخصيه محترمه جدا

appy said...

خبيب

ربنا يبارك فيك والله بدل وجع القلب اللى انا فيه ده انت لخصت وجهه نظرى وكمان منحطش البنزين جنب النار ميرسى ليك يا دكتور بجد نورت الكوكب كله



فرنسا هانم

يا حبيبه قلبى ده اللى بقوله بس برضه ليه فيه تحفظ ليه من البدايه المحكمه مطلقش على طول الناس مش فاهمه ان الخلع ده بيخسر الست كتير جدااااا والله
وبعدين مين اللى باطل يا حبيبتى انا بعمل تجربه عليهم ده اسمه تهجين البتنجانات مع بعض يعنى بنشوف نوع جديد نحله مدبرة او دبور منحل كده ويبقى اضفنا شئ جديد فى الحياه ههههههههههههه نورتى بعجلتك اهم صحيوا وهيزنوا تانى فى دماغى

الربان said...

تحياتي

في رأيي ، ان المجتمع مقصر في حق الشباب

بمعني انه لا يوجد توعية كافية للمقبلين
علي الزواج....سواء من الدولة او من مؤسسات المجتمع الدولي التي تنادي بحقوق المرأة...و الحريات الشخصية و خلافه...
و طبعا السبب معروف...لان مجال توعية الشباب لن يجلب شيكات من السفارة الامريكية لمثل هذه الجمعيات فيبقي بلاش
وجع دماغ...

الشباب ينظر الي الزواج علي انه متعة
و خروج من جلباب الاسرة المسيطرة و التوجيهات مثل : افعل و لا تفعل...
و بعد السكرة ...تأتي المواجهة بين
الزوجين...

حين اعطي الله الرجل حق الطلاق فهو العالم
العليم بما خلق...
كما لابد ان نتذكر...ان الزوج هو المتكفل بكافة طلبات الزواج..من مسكن
مؤثث...و نفقات الزواج مثل الوليمة
او الفرح...و أيضا هو مسؤول عن نفقات
المنزل كلها...بالاضافة طبعا الي مهر يقدمه الي عروسه...و مؤخر صداق...

فعلا...التغيرات الاجتماعية و الديموجرافية...اثرت علي سلوكياتنا
ففي الماضي كان تعدد الزوجات مو الامور
العادية و المألوفه...الان أصبحت الزوجة لا تطيق حتي سماع كلمة تعدد..

تحياتي و تقديري...و دمت بألف خير.

appy said...

هيثم

ازيك يا قمر طيب بص براحه كده انا اصائيه اصلا يعنى بعيد عنك درست القصص دى بس مش مجال شغل دلوقتى انا بجيب العيب فى النهايه فى القانون بدل ما يبهدلوا الست هناك بالخمس والست سنين ما يلخصوا ويدوها حقها بدل ما تستعجل وتتنازل عن كل حقوقها فهمت يا قمر



فاتيما
يا حبيبتى اهو حالتك دى اللى بقول عليها برافو عليكى ربنا يكرمك شوفتى بقى القانون الزفت ده مع ان شرع ربنا وربنا شرع ليك الطلاق من الاضرار يبقى الغلط فين فى اتنين انتى اولا ست مظلومه يبقى الغلط فى القانون والغلط فى الزوج اللى مش بيمشى على شرع ربنا صح يبقى كده متفقين

نيجى بقى هما لفوا ليه قالك هى حرة خليها تخلص يبقى لو بصيتى للقانون ده هتلاقى الراجل استفاد اكتر انا بتكلم عن حاله زيك انك ضيعتى سنين عمرك وكمان خد كل ما تملكى
هى دى وجهه نظرى يا فاتيما فى حاله استحاله عيشه الاتنين مع بعض بعد محاوله التروى والصلح
اما بقى الناس التانيه اللى معندهومش دم اصلا وما صدقوا القانون ده يجى علشان اخلاقهم تنحل اكتر فدول ربنا عليهم وانا عمرى ما بختلف مع حد بزعل معلش والله مقدرتش استأذن من الشغل وكمان ضرسى مموتنى نورتى يا قمر

appy said...

انا انسان

يا نهار ابيض انت مش بتقرى ههههههههه لا عن الخلع والطلاق وربنا يديك يا سيدى وتتجوز واخلص منك بس اعزمنى نورت الكوكب



فى حب مصر

برافو عليك فهمت وجهه نظرى ان السلبيات اكتر وانيل يبقى لو رجعنا للصح والاصل مش هيكون فيه مشاكل ويا رب يبعدها عننا جميعا نورت يا قمر وترجع مصر بالسلامه

appy said...

خالو احمد عبد العال (الصباغ سابقا)

هههههههههه طالما هتسمنى بتنجانه ايه بؤك دى يا ساتر عليك هههههههههه نورت يا احمد وطبعا معروف رأيك مسبقا ربنا يخليك ليه يا رافع مسدساتى دايما ههههههههههههههه



الشارد

موضوع الساعه كل العقارب بتكتب فيه مش هضيف جديد خلينى فى الجديد لما نشوف لعبه الاسد والفأر هترسى على ايه هههههههههههههه نورت

appy said...

رئيس جمهوريه نفسى

لا تفسدول للمسقعه صنيه لو سمحت ومجداويه عادى والله بتتناقش انا عارفاها مش تقصد حاجه هععععععع لقيت حد معايا ضدك يا حلولى ههههههههههه



موناليزا

الله يفتح عليكى ريحتى قلبى قولى لهم بقى الناس اللى هتجننى دى تسلم ايديكى وميرسى خالص

appy said...

شريف طلال

واشرد العيال لا يبقى عيب عليا ههههههههههههههه نورت يا شريف



محمود الدوح

انت يعنى محسسنى انك بتحجز الاول هههههههههه معلش يا محمود والله كلامك صح هبقى اجيب لك طبق وانا جايه ولا اجيب لك مورا احلى اختار يا مورا يا المسقعه مورا مش الشيكولاته الاخ ابو طويله ده اللى كان معانا ههههههههههه

appy said...

الفارس الملثم

لا دول مستوطنين من زمان فى دماغى من زماااااااااااان ومحتلينها خالص مش ايجار لو ايجار كنت طردتهم من بدرى وخلصت بس بينى وبينك اهم بينفعوا فى الزنقات ههههههههههههه



الربان

هى دى الحقيقه عدم الوعى مع التغيرات اللى حولينا مع الاستعباط اللى داخل لنا من كل مكان مع نفشه الريش الهبله كل ده بوظ الدنيا فى حياتنا وربنا يستر شرفت الكوكب

appy said...

ده تعليق اخى العزيز /ابو خالد
على الموضوع جالى على الميل

أختى العزيزة /آبى

فيما يلى منهج الله و رسوله صلى الله عليه و سلم فى مسألة الطلاق و الخلع ،و أقسم بالذى نفسى بيده لو ألتزم كل من الرجل و المرأة بحدود الله لسعدت الأسرة و المجتمع :

وَلَا تَجْعَلُوا اللَّهَ عُرْضَةً لِأَيْمَانِكُمْ أَنْ تَبَرُّوا وَتَتَّقُوا وَتُصْلِحُوا بَيْنَ النَّاسِ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (224)

لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا كَسَبَتْ قُلُوبُكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ (225) لِلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ تَرَبُّصُ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ فَإِنْ فَاءُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (226) وَإِنْ عَزَمُوا الطَّلَاقَ فَإِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (227) وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ وَلَا يَحِلُّ لَهُنَّ أَنْ يَكْتُمْنَ مَا خَلَقَ اللَّهُ فِي أَرْحَامِهِنَّ إِنْ كُنَّ يُؤْمِنَّ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ فِي ذَلِكَ إِنْ أَرَادُوا إِصْلَاحًا وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (228) الطَّلَاقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ وَلَا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَأْخُذُوا مِمَّا آَتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئًا إِلَّا أَنْ يَخَافَا أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَعْتَدُوهَا وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ (229) فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَنْ يَتَرَاجَعَا إِنْ ظَنَّا أَنْ يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ يُبَيِّنُهَا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (230)

وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ سَرِّحُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَلَا تُمْسِكُوهُنَّ ضِرَارًا لِتَعْتَدُوا وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ وَلَا تَتَّخِذُوا آَيَاتِ اللَّهِ هُزُوًا وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَمَا أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ مِنَ الْكِتَابِ وَالْحِكْمَةِ يَعِظُكُمْ بِهِ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (231) وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا تَعْضُلُوهُنَّ أَنْ يَنْكِحْنَ أَزْوَاجَهُنَّ إِذَا تَرَاضَوْا بَيْنَهُمْ بِالْمَعْرُوفِ ذَلِكَ يُوعَظُ بِهِ مَنْ كَانَ مِنْكُمْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ ذَلِكُمْ أَزْكَى لَكُمْ وَأَطْهَرُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ (232) وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ لَا تُكَلَّفُ نَفْسٌ إِلَّا وُسْعَهَا لَا تُضَارَّ وَالِدَةٌ بِوَلَدِهَا وَلَا مَوْلُودٌ لَهُ بِوَلَدِهِ وَعَلَى الْوَارِثِ مِثْلُ ذَلِكَ فَإِنْ أَرَادَا فِصَالًا عَنْ تَرَاضٍ مِنْهُمَا وَتَشَاوُرٍ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا وَإِنْ أَرَدْتُمْ أَنْ تَسْتَرْضِعُوا أَوْلَادَكُمْ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِذَا سَلَّمْتُمْ مَا آَتَيْتُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (233)

وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا فَعَلْنَ فِي أَنْفُسِهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ (234) وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا عَرَّضْتُمْ بِهِ مِنْ خِطْبَةِ النِّسَاءِ أَوْ أَكْنَنْتُمْ فِي أَنْفُسِكُمْ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ سَتَذْكُرُونَهُنَّ وَلَكِنْ لَا تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا إِلَّا أَنْ تَقُولُوا قَوْلًا مَعْرُوفًا وَلَا تَعْزِمُوا عُقْدَةَ النِّكَاحِ حَتَّى يَبْلُغَ الْكِتَابُ أَجَلَهُ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي أَنْفُسِكُمْ فَاحْذَرُوهُ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ حَلِيمٌ (235) لَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِنْ طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ مَا لَمْ تَمَسُّوهُنَّ أَوْ تَفْرِضُوا لَهُنَّ فَرِيضَةً وَمَتِّعُوهُنَّ عَلَى الْمُوسِعِ قَدَرُهُ وَعَلَى الْمُقْتِرِ قَدَرُهُ مَتَاعًا بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُحْسِنِينَ (236) وَإِنْ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ وَقَدْ فَرَضْتُمْ لَهُنَّ فَرِيضَةً فَنِصْفُ مَا فَرَضْتُمْ إِلَّا أَنْ يَعْفُونَ أَوْ يَعْفُوَ الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاحِ وَأَنْ تَعْفُوا أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَلَا تَنْسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ إِنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (237)

حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ (238) فَإِنْ خِفْتُمْ فَرِجَالًا أَوْ رُكْبَانًا فَإِذَا أَمِنْتُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَمَا عَلَّمَكُمْ مَا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ (239) وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا وَصِيَّةً لِأَزْوَاجِهِمْ مَتَاعًا إِلَى الْحَوْلِ غَيْرَ إِخْرَاجٍ فَإِنْ خَرَجْنَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِي مَا فَعَلْنَ فِي أَنْفُسِهِنَّ مِنْ مَعْرُوفٍ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (240) وَلِلْمُطَلَّقَاتِ مَتَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ (241) كَذَلِكَ


التعليق ده جالى من
اخى العزيز /ابو خالد بما انى بقفل اوقات الدخول بغير معرف وده لان فيه بعض ناس مش كويسين وبيقولا كلام وحش فانا بعتذر له جدااااااااا

فراشة said...

ده كلام كبير جدا احنا ملناش فيه
اقصد العيال اللي زى ههههههههه الخلع
دى بقي موضوع يخنقوالستات دول عاوزين الحرق عشان بيهدوا بيوتهم ببساطه كده دول اكيد متعبوش من الاول في حاجه بابا وماما جابولها كل حاجه من البوتاجاز للتلاجه وهيه متعبتش في حاجه وهوه كمان بابي جابله الشقه بكام الف جنيه وجابله العربيه كمان تعب في ايه ده عشان يحس بقيمة البيت
في رائي انهم لو كانوا بنوا بيتهم ده بطلوع الروح هيبقي صعب عليهم يفرطوا فيه .
والسلام ختام
اى اى في حد قفل البلوج على صباعي

Anonymous said...

أختى الفاضلة /آبى
تحياتى و أحتراماتى للفكر الجميل و أنا أعلم أنك لا تحبين القرأة من الكتب و لكنى أرجوك أن ترجعى لكتب فقه السنه ،و فقه السيرة و كذا فتح البارى بشرح صحيح البخارى و أرجوكى شراءهم و الأحتفاظ بهم فى مكتبتك للرجوع اليهم و قت الحاجة فهم أسلحة المقبل على الله بقلبه لبساطة الشرح ،و لأنك كباحثة إجتماعية ستحتاجينهم كثيرا،و هذا حديث صحيح يدعو للعمل " - كنا في جنازة في بقيع الغرقد ، فأتانا النبي صلى الله عليه وسلم ، فقعد وقعدنا حوله ، ومعه مخصرة ، فنكس ، فجعل ينكت بمخصرته ، ثم قال : ما منكم من أحد ، ما من نفس منفوسة ، إلا كتب مكانها من الجنة والنار ، وإلا قد كتب شقية أو سعيدة . فقال رجل : يا رسول الله ، أفلا نتكل على كتابنا وندع العمل ، فمن كان منا من أهل السعادة فسيصير إلى عمل أهل السعادة ، وأما من كان منا من أهل الشقاوة فسيصير إلى عمل أهل الشقاوة ؟ قال : أما أهل السعادة فييسرون لعمل السعادة ، وأما أهل الشقاوة فييسرون لعمل الشقاوة . ثم قرأ : { فأما من أعطى واتقى } . الآية .
الراوي: علي بن أبي طالب - خلاصة الدرجة: [صحيح] - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 1362 "
و كذا قول رسول الله صلى الله عليه و سلم "رأيت أقواما يحسنون الظن بالله لو أحسنوا الظن لاحسنوا العمل " أو كما قال.
أذن أختى العزيزة لابد من المذاكرة و التركيز كى يرضى عنا الله رب العالمين .
جعلك الله سببا لمن أهتدى.
أختى آبى /
شكرا لك لفتح الباب لتعليقى

appy said...

فراشه

ميرسى ليكى كلام كبير ايه بس دا انا على قدى ومتفقين يا قمر فى الباقى نورتى الكوكب



اخى/العزيز ابو خالد

مش معنى انى مش بحب القرءة يبقى مش بقرأ خالص لا طبعا انا عندى تفسير القرآن وعندى للشعراوى اسئله واجابات وكتاب امهات المؤمنين وحاجات تانيه وكل ما بكون عندى وقت بقرأ منهم
وعموما حاضر هقرأ تانى علشان خاطرك وربنا يجعلنا من اللى هو راضى عنهم يا رب وميرسى ليك وبعتذر عن موضوع قفل التعليقات بس اظن فهمت وجهه نظرى ربنا يبارك فيك ويهدى الناس التانيه

خايف من الحقيقة said...

الموضوع كبييييير
وله جانب شرعي وجانب اجتماعي
مشكلتنا جميعا اننا بنتكلم في شرع الله بنظره اجتماعيه اساسا... وطبعا من خلال منظورنا وتجاربنا الشخصيه
وده مش سليم
التشريع
بيكون شامل جميع الحالات ومححد طرق للتعامل مع سوء التطبيق
علشان كده ارجو ان تكون الاراء في الحالات واساليب التطبيق مش في صلب التشريع( يعني مينفعش نقول راي في الطلاق ولا الخلع ولا تعدد الزوجات بس نقول رءينا في المطلفين والمخلوعين والمعددين)
اما في حاله الرغبه في دراسه -وليس ابداء الراي -في الطلاق والخلع وكافة الامور الشرعيه
فيجب ان يكون ذلك بحرص شديد مع عدم التسرع قبل المراجعه الشرعيه للاراء وضبط الايات وتخريج الاحاديث
تحياتي للجميع

appy said...

خايف من الحقيقه

اهلا بحضرتك
احنا متطرقناش للحاجات دى وبعدين معلش احنا بنبص لها بالمنظور الاجتماعى طيب لما احب اقول راى فى الخلع اقول ايه مش فاهمه يعنى بس فيه ناس بتستدل على شرعيته من هنا والايات وبعدين ما كلنا عارفينها حضرتك
وهو حضرتك دخلت علقت على تعليقاتنا ولا على الموضوع معلش اسمحلى يعنى
انا مش شايفه انهم غلطوا فى الاستشهاد بالايات ولا الاحاديث ولا انا
وده بنقنع بعض بيه امال نستشهد بايه حضرتم
الموضوع باختصار لو تمسكنا باللى فى القرآن من البدايه يبقى مكناش هنضطر نعمل الخلع وميرسى لزيارة حضرتك

رئيس جمهوريه نفسى said...

العزيزه ابى
الف سلامه عليكى من الصداع وكفايه تاليب الراى العام عليه ايه حكايه عليكم بيه العبد لله رئيس والشمس موجوده لو حبيتى تروحى فى رحله وراء الشمس
اولا: موضوع الى طلبت الخلع فى صوره طلب انسانى ومنع العدوى عن جوزها وهى بتدور على منفعه تانيه الحالات دى موجوده بس تعالى نعمل ما يسمى او ما يعرف فى علوم الفقه بالقياس وهو قياس ما لم يرد فيه حكم بما ورد فيه حكم
اى حكم او نص او تشريع ورد فى الشريعه الاسلاميه سواء كان فى القران او السنه ليه بعدين بعد اجتماعى وبعد تشريعى ولناخذ مثلا شرب الخمر
الحكم او المنع التشريعى لانهى تلهى عن الصلاه وتذهب عقل شاربها مثال ( (( يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى )) وكماله الايه بينت المنع وده كان اول منع لشرب الخمر حتى وصلت للمنع الكامل اجتماعيا فى منع الخمر يا ابى فى الايه (((ويسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس وإثمهما أكبر من نفعهما )بمعنى انى الايه بتقول انى الخمره فيها منافع بس فيها اثام ولانى الاثم اكبر اجتبنوها
طبقى نفس العله فى تحريم الخمر على الخلع حتلاقى انى حالات احتياج المراه للخلع اكتر من واحده بتخلع علشان تتجوز واحد اصغر منها او جوزها بيشخر
الحاجه التانيه اذا فرضنا احب اقولك انى الاصل فى الانسان البراءه
وللحديث بقيه بعد ما اصلى الضهر

خايف من الحقيقة said...

اولا
واضح انك زعلتي من تعليقي ومكانش واضح ليكي
انا ميرضينيش زعلك وميرضينيش اني اكون مش مفهوم
ثانيا
كل اللي انا عوزه يوصل ان الموضوع اجتماعي مش شرعي علشان كده المعالجه لازم تكون بدون تعميم وعلى المستوى الاجتماعي فقط يعني لما تحبي تقولي رايك يكون رايك في الناس اللي اسخدمت حق الخلع غلط
مش في في الخلع نفسه وانا مش معترض على الاستشهاد بالقران الكريم ولا الاحاديث
مش ده قصدي ابدا... وبعدين في نهايه تعليق حضرتك بتقولي لو طبقنا القراءن مكناش احتجنا الخلع
المنطق ده مع احترامي مرفوض
وميصلحش خالص للنقاش
ليه لان الاحكام الشرعيه لكل البشر مش للملتزمين فقط
وحتى الملتزمين بيغلطوا وبيقدروا غلط احيانا
علما بان الطلاق والخلع مش غلط ومش ناتجين عن عدم تطبيق كامل للقرءان بقدر ما هما ناتجين عن اختلاف بشري وخلاف انساني

اسف عزيزتي للاطاله وتقبلي احترامي الكامل لعقلك وشخصك الكريم

ولا يجب ان يفسد الخلاف ود واحترام حقيقي
وتقبلي اعتذاري عن اي سوء فهم
تحياتي

appy said...

رئيس جمهوريه نفسى

يااااااااا عليك يا محمود انا عارفه هناهد فى بعض للنهايه بص يا ابنى حفاظا على المسقعه انا مقتنعه بوجهه نظرى ان الخلع استخدامه بدون قواعد غلط وانه بيضيع حق الست وانى مش موافقه عليه ونهدى بقى اصل هاااااااا مسدس المياه اهو فى عينك ههههههههههههه وشرعا خلاص مقدرش اتكلم ولا افتح بقى
يبقى احنا مش مختلفين صح عليك واحد هات بقى اللى عليك لو سمحت انت اقتنعت بوجهه نظرى اجتماعيا وانا فهمت شرعا وشكرا ممكن بقى لو سمحت ربع كيلو لب



اخى/العزيز خايف من الحقيقه

ابدا مزعلتش بس هو مفهمتش كويس اسفه لحضرتك عموما
معلش الاحكام الشرعيه للمسلمين مفيهاش ملتزمين او غير بدليل المسيحين على ما اعتقد مفيش عندهم طلاق ولا كلامى غلط انا بتكلم عن المسلمين
وعموما وجهه نظر حضرتك احترمها ...مش لازم كلنا نبقى زى بعض انا ليه وجهه نظر وحضرتك اكيد مختلف
وعموما اهلا بيك فى كوكبك على طول
بس اتحمل اختك بقى هوايه عندى تحديف القلل ههههههههههه لو حضرتك تحب تفهم وجهه نظرى اكتر راجع التعليقات كويس

خايف من الحقيقة said...

يا ستي ولا يهمك
كل الاحترام والود

شقاوة شعب said...

ابىىىىىى
وحشتينى جدا جدا والله
وكل اهل التدوين كمان

بس ايه المخمخة والحلاوة دى
بصى انا مأيداكى فى حتة معينة كانت فى الجون منك
هى اننا بجد كبنات او نساء عامة ...دماغنا مهفوفة شوية ..ودى فطرة لا تتنافى ابدا مع وجود الحكمة والعقل والفر العالى
لكن برضه يظل فى حتة كدة غريبة بتخلينا نروح اقصى اليمين من كلمة
ونرجع فى سوانى على اقصى الشمال من كلمة

وبعيدن طبيعتنا برضه بتقول اننا موودى شوية .... انا شخصيا بقلب فى سوانى
اعمل ايه ...انا كدة ..ربنا خلقنى كدة ودى حاجة مش مضايقانى ولا تاعبة بيها حد

يالا تحياتى
شيماء

همس الاحباب said...

انا شكلى كده جيت غلط ولا ايه
من اولها نحلة ودبور
وخلع
دى دماغ متصفحة ومتكلفة والله
بس ده طبيعة ابى ام دماغ عاليه قوى
تسلم ايديكى بجد
وياريت كل اتنين متجوزين يخافوا على بعض ويتعاملوا بالحسنى الحياة اتبقى وردى وبتنجانى كمان
وبلاش خلع خليها لخلخة اهون
ينفع يعنى الولد يمشى فى الشارع والعيال تقوله يا ابن المخلوع
ههههههه
تحياتى ليكى يا ستى
خالد

only spot said...

سلام عليكم
بصى يا ابىالحكايه مش حكايه ان الست ما بقتش تستحمل زى زمان بس الحكايه تيجى من الاساس
قولتيلى ازاى اقولك ناخدها طبقه طبقه ماشى
طبقة الناس الى معندهاش وعى ومش فاهمين يعنى ايه حياة وليه ربنا خلقنا هم عندهم الست يعنى متعه يعنى اتخلقت للجواز ملهاش حق تقول ده اه وده لا وفيه كتير كده انا اعرفهم رغم التكنولوبيا وطبعا البنات دول اتربم كده فبقم سلبين اول ما يدق الباب يلى هب اتجوزت وجابتلها عيلين تلاته وتبدا الكوارث والمعاناه واغلب الستات دول بيرضو بحالهم او بينحرفو وهم متجوزين
نيجى بقى للطبقه الواعيه شويه دول بقى ايه برضه عندهم البنت اتخلقت بس عشان تتجوز بس الفرق انها تتجوز بعد ماتتعلم وتاخد شهادتها والبنت برضه اتربت على كده بس مع وجود صراع عندها انها عايزه تكون بس مش عارفه وبتحس انها مستهلكه خاصة لو كان زوجها انانى بطبعه واغلب النوع ده اما بيلجا لطلب الطلاق لما بيفيض بيه الحال او الخلع او بيستسلم ويطلع عقده فى ولاده
نيجى بقى للنوع الواعى المثقف مش كلهن متهورات لكن فعلا لما الحياه بتكون مستحيله وخاصه ان ابشع احساس ممكن تحسه الست اما انها لاشئ عند شريكها او انه بيتعامل معاها بانانيه ملهاش حدود او انه مش قادر يفهمها بتوصل الست لانها خلاص مستعده تضحى بكل شئ فى سبيل انها تعوض احساسها بالفشل فى اختيار شريك حياتها وللاسف الاغلب بعد كده بيندم
المشكله فى الاختيار يا ابى لو الاساس اتبنى صح خلاص البنا هيبقى قوى ولو الاساس هش وضعيف متلوميش حد على ردود افعاله لانه كان غلط والى اتبنى على غلط هو غلط من الاساس
اسفه للاطاله وسامعاكى بتسالينى والعيال ذنبهم ايه هقوولك ذنبهم فى رقبه اهاليهم
تحباتى

appy said...

خايف من الحقيقه

ميرسى ليك بجد



شقاوة شعب

ازيك ايه اخبارك كويس انك ظهرتى تانى
انما مؤيدانى فى الراى ايه العقل ده كله ربنا يكملك بيه ههههههههههههه نورتى الكوكب

appy said...

همس الاحباب

خالد عندنا يا مرحبا يا مرحبا دماغ مين متكلفه دى رايحه فى شجرة معندكش واحده بدل يا خالد وتاخد دى بمحتوياتها وتريحنى منها خالص حلو ابن المخلوع دى هههههههه طيب حافظوا على كرامتكوا بقى ومتزهقوش الستات نورت يا خالوود




only spot

تحليلك مظبوط ومنطقى جدا جدا فى النوعيات دى ومتفقه معاكى قوى انما الاولاد والبيت صعب حرام ما هو ده اللى بيطلع اولاد الشوارع والكرهه يا حبيبتى بين الناس
نورتى الكوكب وطولى هنا براحتك خالص خالص

WhItE HeArT said...

السلام عليكم



معلش انا دايما بتأخر والمفروض اتعاقب صحيح بس والله كنت في امتحانات وتأخيري مش بإيدي


حلو الموضوع ويارب النحله والدبور يتطلقوا ونخلص منهم شكلهم بيتعبوكي اوي

وبعدين برضه قانون الخلع يعني انامش فاهم ايه المشاكل الاجتماعيه اللي انتي عايشه فيها دي

انا شايف ان المشكلة دي مشكلة عقليات وظروف المجتمع الحالية ولا تعليق اكتر من كده

تحياتي

3ala asm masr said...

يبقى احنا كده متفقين مدام انتى مع الخلع ضد الراجل الظالم اللى بيجى على مراته ولما تقوله مش قادره اعيش معاك فعلا والحياه بينا بقت مستحيله وهو عشان كرامته بتنقح عليه ويقول هسيبها زى البيت الوقف لا هى مطلقه ولا متجوزه
بس اللى اهم من كله ده ان احنا نفهم يعنى ايه بيت واسره وزوج وزوجه وحياه كامله بينهم واولاد لازم نربيهم سوا ونطلع للمجتمع ناس ولاد محترمه ومتربيه بجد وليهم شأن دى فى الاخر رسالتنا وخصوصا الست دى رسالتها فى الارض يعنى فى النهايه لازم نحترم بعض ونعرف معنى الميثاق الغليظ اللى بينا
ميثاق غليظ
وجعلنا لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها وجعلنا بينكم مودة ورحمه
لازم يكون فى بينهم اللى ربنا قال عليه موده ورحمه وبقول تانى لازم يحافظوا على الميثاق الغليظ اللى بينهم

عبدٌ من عباد الله said...

لكل شىء
حسناته و سيئاته

المهم نلاقى دكتور الأسنان الشاطر

بت خيخة وأى كلام said...

انا ليا وجهة نظر شخصية فى موضوع الطلاق ده خصوصا الايام دى
انا على ما اعتقد ان الطلاق نسبته زادت جدا الايام دى علشان البنت بقت متعلمة وبتحمل شهادة
حد يسالنى وايه علاقة تعليم البنات بالطلاق
هاقولكم اهه
الفكرة ان ايام زمان ايام امهاتنا يعنى هتلاقوا ان الجيل بتاع الامهات ده مش كلهم متعلمين او مش كلهم كملوا تعليمهم وهتلاقوا ان اغلب الامهات اتجوزوا فى سن صغيرة بعد الاعدادية مثلا او الثانوية بالكتير ده اذا كانوا خدوا قسط من التعليم لانكم ممكن جدا تلاقوا امهات مش متعلمين خالص
واللى بيحصل ان الامهات كانوا بيستحملوا سخافات الاباء والبهدلة والاهانة وساعات الضرب علشان عارفين وواثقين انهم معنهدمش حتة تانية يروحوا فيها غير الشارع
خصوصا كمان لما كان بيتزرع فى دماغهم ان الست مالهاش غير بيت جوزها ولو خرجت من بيت جوزها تخرج على قبرها مافيش حكاية انها تغضب او تطلق وتقعد عند اهلها

دلوقتى بقى البنات اتعلموا وخدوا شهادات عاليو وبيشتغلوا وعندهم ذمة مالية منفصلة
فبالتالى الست شايفة نفسها قوية ماديا نوعا ما وحتى لو كانت مش بتشتغل هى واثقة انها بشهادتها هتلاقى شغل ومش محتاجة اعانة مادية من حد
فبالتالى لو الراجل فكر انه يهينها ولا يبهدلها ولا يخونها ولا يطلع البلا الازرق على عنيها
هتلاقيها بتقول فى عقل بالها على ايه استحمل القرف ده وتلاقيها طلبت الطلاق
ولو ماوفقش مش بعيد ترفع قضيةخلع

لانها مش فارق معاه مؤخر وكل الحاجات المادية دى
هى عايزة واحد يحافظ على كرامتها
عايزة واحد يحترمها قبل ما يحبها
الموضوع عندها مابقاش موضوع انه راجل بيصرف عليها
الموضوع عندها انها اصبحت شريكة فى شركة
وشايفة نفسها انها بتشارك بنسبة خمسين فى المية من الاسهم فى الشركة دى
لو الاسهم بتاعتها بتخسر يبقى تفض الشركة احسن

بس خلاص تقريبا قلت اللى انا عايزة اقوله
لو افتكرت حاجة تانى هابقى اقولها
تحياتى ليكى يا ابى
اختك خيخة

رهف said...

آبى يامكسره الدنيا بموضيعك الجامده
انا ليا رأى بسيط؛ جدا احيانا الست بنت الحلال بتوقع فى ايد راجل ابن .........حلال برضوه
ويطلع عينيها بجد وسعتها بيكون الطلاق حلم من احلامها عشان تخلص منه لما يكون قانون الخلع موجد بيديها حق انها تبعد عنه وتصون نفسها
انا شايفه ان قانون الخلع قانون ممتاز والمهم الدماغ اللى بتستخدمه
بس انا متفقه معاكى ان الستات طاقين ومجنين بس انا شايفه ان الست اللى تستخدم القانون بالطريقه الخلط ان على الكبيره والصغيره عايزه تخلع دى متستهلش انها تعيش شايله اسم الراجل وفى الحاله دى هو الكسبان
تحياتى لكى ولكوكبك الجميل

مجداوية said...

آبى الكحلاوى
معلومة : أنا بأعمل المسقعة بدرجة امتياز مع مرتبة الشرف وبتنطلب منى من الجماهير ,,انت عارفة أنا أد ايه بحبك فى الله لكن والله أنا مش واخده بالى ان فيه خلاف فكرى بينك وبين فخامة الرئيس فأنا لم أعترض عليه عشان أبقى معك ضده ولا بأبقى مع حد أى كان ضد حد أى كان لصفة شخصية أنا مع الحق سواء معك أو معاه ده للتوضيح عشان أصل المسقعة لازم تطلع بامتياز مع مرتبة الشرف واحتمال تاخد نوبل كمان فى السلام
فدائما الاختلاف فى الرأى لا يفسد للود قضية
بس برافو عليك المسقعة طلعت محبشة جدا وطعمها جميل والكل أكل منها وبيقول كمان وكل شوية يجى ياكل
ده التعليق الكام ليا ؟؟؟
اغرفى بقى

haitham said...

آبى ممكن اكون توهت شوية لكن طالما بتقولى انه جايبة العيب فى القانون لانه بيتاخر لحد ما يدى الست حقها فبيضطرها للاستعجال فاكيد هو فى حاجة غلط فى القانون ممكن او على ما اظن فى المنظومة القضائية اصلا

Nsreen Bsunee said...

يا ابي يا حبيبتي
مش عاوزاه عشان مش بيتكلم انجليزى عشان مش بيتكلم ايطالى هى حره
فكره انها مش عاوزاه
كلمه انا مش عاوزاك ديه كفايه

خلاص
واحده مش عايزه تعيش مع واحد حتى لو مفيش اى اسباب مقنعه مجرد انها مش عايزه ده سبب مقنع فى حد ذاته
هى حره

وانتى عارفه رأيي بس باغتت عليكي
:)

تــــايه ومش تـــايه said...

هتلخلخ ايه مهو اكيد متلخلخ علشان كدا عايزه تخلع .خليها بدل ما تخلعيه شوفى مسمار والزقيه.يعنى ممكن نقبل ان اصحاب يختلفو معا بعض ويقاطعو بعض.
بس اما يكونو دبور ونحله وعايشين فى دماغ واحده وعاوزين يخلعو كدا يبقى استهبال .لو الانسان فيه صفه وحشه ليه منكرهش الصفه وندورلو على صفات حلوه ونحبها علشان الحياة تستمر .وواحده واحده نحاول نغير منو ونتقبلو .مش نقعد نتلكك لبعض
هوا انا ليه دايما باجى بعد ال 70 فى التعليقات

محمود المصرى said...

بسم الله الرحمن الرحيم

يا حاجة ابى منين جبتى ان الخلع فى الاحدايث كان لحالة خاصة ؟ انتى نفسك جبتى حديث اخر واحدة طلبت من الرسول تختلع لأن جوزها قصير , ومافيش اى دليل على تخصيص الاية القرانية , اما قولك ان الخلع فيه اية واحدة والطلاق فيه ايات كتير فدا مش معناه ان الخلع مش صح شرعا او مخصص لا طبعا , لأن الحكم الشرعى يثبت بآية واحدة او بحديث واحد او حتى بأجماع او بقياس مش لازم كذا ايه علشان نقول الخلع عام , لكن علشان انتى تقولى انه حالة خاصة تجيبى الدليل , عندك دليل انه خاص بحالة معينة؟
لكن اللى المفروض يلجم الزوجات عن طلب الخلع هو طبيعتهن الانثوية , حسب اعتقادى يعنى ان المرأة تحتاج للاستقرار والامان وتجد نفسها فى بيتها , وبين اولادها , وفطرتها وطبيعتها الانثوية تجعلها اكثر قبولا وتحملا , فلو طلبت الخلع يبقى هى تجد فى نفسها امر هايمنعها من ان تقيم حدود الله وبالتالى هاتظلم نفسها وتظلم زوجها , وبما ان الزوج هو المتضرر فى الحالة دى يبقى تختلع مش نقول اصلها فقيرة يبقى يسيب لها حقوقه ماينفعش طبعا يعنى يبقى موت وخراب ديار ؟
ًعلشان تتظبط معاكى لازم تشوفيها من كل الزوايا مش تبصى بس ان الزوجة مسكينة وغلبانة بصى كمان ان الزوج مسكين وغلبان وبعد ما زوجته تخلعه اكيد هايحتاج ان يعف نفسه وهايتجوز وفى ظروف البلد المنيلة دى ماينفعش ناخد فلوسه اللى دفعها فى الزواج الاولانى ولا ايه ؟

محمود المصرى said...

الاخ الكريم رئيس جمهورية نفسى

طعنك فى كون التعدد هو الاصل بأستخدام الاية الكريمة هو طعن ضعيف لأنك لم تكمل الاية فالاية تقول ( ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة ) يعنى الاية باختصار تعنى ان العدل المطلق بين النساء ليس شرطا للتعدد , لكن يجب الا يميل الزوج ميلا مطلقا لاحد زوجاته فيدع الاخرى معلقة لا هى متزوجة ولا هى حرة للزواج , وبالتالى يصبح التعدد هو الاصل لقوله تعالى ( فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فان خفتم الا تعدلوا فواحدة ) والعدل اللى يدفع للافراد فى الزواج هو عدم الميل المطلق .
اخى الكريم لا يجوز ان تضرب كتاب الله بعضه ببعض لكن ضع الايات مع بعضها هاتجد المعنى واضح .

ceaser said...

اول مرة فى حياتى اشوف واحدة بتنتقد قانون بيدلها الحق انها تبقى حرة فى اى وقت و ان مفيش راجل يفضل يتحكم فيها
المهم الموضوع شائك جدا و له ابعاد كتيرة سواء كانت ابعاد اجتماعية او انسانية او فكرية او حتى دينية
الموضوع طويل اوى مش هقدر اقلك رأيى فيه دلوقتى
بس اللى انا اقدر اقولهولك ان الاسلام هو اللى شرع القانون دة و بالتالى دة قانون الهى مش ادمى
و بالتالى منأدرش نحكم علية بعقلنا
زى اللى يسرق تقطع يداه
و اللى يزنى يجلد او يرجم دى قوانين ممكن تشوفيها انها قاسية جدا بس خالى بالك ان ربنا هو اكتر واحد يقدر يضع قوانين لان هو اللى خلق الانسان و هو الوحيد اللى فاهم طبيعته
علشان مطولش عليكى
انا مع اى قانون الهى
و في الاخر اقدر اقولك انه شرف ليا انى اكتبلك تعليق
تحياتى

كلاكيت تانى وتانى said...

حبيبتى
انا اول واحدة معاكى فكلامك لانة تعرفى تجربة الطلاق صعبة ما بالك بالخلع وتدمير ك حقوق العشرة والحياة
وانا شخصيا دايما اقول انة برغم انى كنت مقتنعة بقرار الطلاق لكن برضة بحمل نفسى مسئولية ان عيلتى اتفرقت ولو كنت يمكن اتنازلت شوية كان ممكن المركب تسير
ودة بيبقة من عيوب التربية بتاعتنا بس الانسان مبيعرفش الا لما يمر بالتجربة
وهشان كدة دايما لما واحدة من صديقاتى تختلف مع زوجها اقولها حاولى تانى انتى مش انا التجربة اليمة وتحتاج لقوة دة لو اخدت حقوقها وقدرت تعيش بيها فما بالك بلو خرجت ع الحديدة
تحياتى

حازم سويلم said...

الجميل الفيكونى, آبى

جامد البوست ده يا آبى لموضوعه, ورآى بأختصار ان العلاقة الزوجية ليس دائما صاحب العقل فيها هو الرجل
لقد شهدت بيوت كثيرة تديرها ربة المنزل بأقتدار يفوق الوصف,بل وأزعم ان اغلب بيوت مصر خاضعة لحكم نون النسوة خاصة فى أوقات الشدائد
بالنسبة لموضوع رفضك لحق الخلع فى يد حواء ده رأيك الشخصى وانا مش موافق عليه, وأظن لا قدر الله انك لو تزوجتى وطلع أختيارك خطأ, هتسجدى شكرا لله على حق الخلع
هى العملية أكبر من مجرد اطلاق يد السيدات فى الطلاق بدون مبرر أو داعى .. ولاحظى انك بكده بتقفى فى وجه الحركات الثورية المطالبة بحقوق المرأة
فى بدايات قانون الخلع عام 2000 ثار بعض اصدقائى رافضين له كعادتهم مع كل ما يخص النص الحلو وكان ردى بأختصار شديد ان من تطلب منه زوجته الطلاق ويرفض يستحق ان تشعل فيه النار حيا وليس ان تطلب منه الخلع فقط

تحياتى يا آبى للدماغ العالية
ملحوظة.. مش عارف انا بقيت أعلق هنا دائما متأخر .. سماح يا آبى

بطوط حبوب said...

كنت سامع برنامج بيتكلم عن ثقافه انا مروح
محدش بقى عنده خلق يقعد ويحل بالهدوء اسهل حاجه انا مروح
عشان كده مش هكب اكتر من كده لانى مروح

appy said...

WhItE HeArT

معلش كل تأخير وانت طيب انما تعليق على كلامك مش هقدر بس ده رايك وانت حر فيه نورت الكوكب




3ala asm masr

صح يا هند وهو ده اللى بقوله ميرسى ليكى ونورتى الكوكب كله

appy said...

عبد من عباد الله

اهلا بيك بس هو فين الدكتور ده ههههههههه اصلى ضرسى بيوجعنى من يومين والله



بنت خيخه

وجهه نظرك صح يا خوخه فعلا بس لازم نهدى بجد لان كده صعب ونورتى يا قمر الكوكب

appy said...

رهف

ميرسى لكلامك ربنا يكرمك يا قمر وانتى جبتى اللى فيها الدماغ طيب ولما تكون فيه دماغ وحشه كتير يبقى ايه الحل نورتى الكوكب خالص



مجداويه

حبيبة قلبى انا عارفه انك مع الحقق انا بس بنكش فيكى وبغيظ فى محمود ههههههههههه كدا جمايلك بقت كتير هههههههههه منورانى دايما

appy said...

هيثم

ولا يهمك عادى هو انا ليه بركه الا انت علشان تفهموا وجهه نظرى نورت الكوكب يا هيثم



نسرين

حبيبة قلبى طيب ما تعلمه لغات هههههههههه غتاته بغتاته بقى نورتى الدنيا ووحشتينى

appy said...

محمود المصرى

انا مش حاجه والله يا عم الشيخ لما ابقى حاجه هبقى اقولك علشان تدينى اللقب وبعدين انا قولت فى وجهه نظرى وبعدين لو سيادتك راجعت كلامى مع محمود هتفهم وجهه نظرى بس للاخر لحد ما قولت له اقتنعت شرعا بس انا برضه ضد ان الست متأخدش حقوقها وانها تتبهدل فى المحاكم علشان راجل مش عاوز يتقى ربنا ويطلق وعموما ربنا يهدى الجميع



قيصر

اهلا بيك انا ضد قانون يلتوى على قانون يعنى علشان مخدش حقى فى الطلاق يبقى اتنازل هى دى حقوق المرأه بس دى وجهه نظرى
وميرسى خالص لكلامك وبجد بتنور الكوكب انت واحلى رهف

appy said...

كلاكيت تانى وتانى

برافو عليكى اللى انتى قولتيه لان بصراحه دماغى صدعت فى انى افهم الناس مجتيش من بدرى ليه بقى ماشى ربنا يسامحك نورتى يا قمر



حازم سويلم

ما هما الرجاله السبب يعنى لو بصيت شويه هتلاقيه ادى قوة للراجل بس انا ضد ان الست تستخدمه غلط وانها كمان تضيع حقوقها
وميرسى على كلامك ومسمحامك هو انا ليه بركه الا انت يا قمر

appy said...

بطوط حبوب

طيب ليه ما تقعد شويه خليك هنا خليك بلاش تفارق ههههههههههه ترجع من اجازتك بالسلامه ربنا معك يا قمر

محمود المصرى said...

بسم الله الرحمن الرحيم

انا مش عارف زعلتى ليه من كلمة حاجة ؟ رغم انها لها معنيين الاتنين احسن من بعض , كان ممكن تاخديها على انها اعتبار لما سوف يكون ان شاء الله , او خديها على انها دعاء لكى بالحج ربنا يرزقنا جميعا حج بيته الكريم

نرجع لموضوع الخلع

بالنسبة لكلمتك انك ضد ان الست ماتاخدش حقوقها علشان الراجل لا يتقى الله فالقران اشار لهذه النقطة فى قوله تعالى ( يا ايها الذين امنوا لا يحل لكم ان ترثوا النساء كرها ولا تعضلوهن لتذهبوا ببعض ما اتيتموهن الا ان ياتين بفاحشة مبينة وعاشروهن بالمعروف فان كرهتموهن فعسى ان تكرهوا شيئا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا
)
لكن لازم نعرف ان الخلع يحمى المراة كما يحمى الرجل , يعنى ممكن الست هى التى لا تتقى الله , وفوق هذا وذاك لازم ماننساش ان التشريع الاسلامى متكامل وفى امور خاصة بالتكافل ورعاية من لا يتكسبون من بيت المال , زى اليتامى والارامل والمطلقات وغيرهم , فعلشان كده بنقول ان التشريع الاسلامى وحدة واحدة , وكل متكامل , لازم نطبق الشرع فى كل المجالات , وبالتالى ياخد كل ذى حق حقه .
وماتبقيش تزعلى من كلمة حاجة يا حاجة ان شاء الله .
اما كلمة شيخ فأنا بقى مش شيخ .

appy said...

محمود المصرى

انا بهزر انت لسه مأخدتش على القلل ولا ايه ههههههههه
متفقين يا محمود على الراى
واستنى علشان بنزل بوست جديد خليك فى الكوكب وربنا يسمع منك يا محمود واحج انا اطول

nonoymm said...

السلام عليكم
متاخرة اوي للاسف على البوست المهم دة
انما الاخ محمود المصري قال كلام كتير وموافقة عليه
هضيف رؤيتي الخاصة
الدين لم يترك شيء الا ووضع له قوانينه وحساباته انما احنا البشر اللي اسأنا استخدامها
للاسف الشديد حتى في الطلاق قال فتسريح باحسان انما احنا بقى يحصل طلاق بتبقى حرب ومشاكل وبهدلة وفي اوقات كتيرة بتبقى الست برضه مش ملاك
ولما شرع اللع دة لو هي بقى اللي كارهة فطبيعي لازم يبقى فيه تعويض للزوج دة انما كون ان اللفندي بقى رخم ومش عاوز يطلق وخلاها تلجأ للخلع وتضطر تترك حقوقها يبقى برضه عيب تطبيق بشري
ربنا يرحمنا برحمته ونبطل اساءة في استخدام حقوقنا وواجباتنا
تحياتي

SKOBL- Little Lazy Me said...

بصي يا ابي
أنا بقى مش عارف هل الخلع من الدين ولا هما حشروه فيه ( وانت عارفة هما موهوبين في الحته دي ) .. بس هو زي الطلاق بالظبط ليه عيوبه و مميزاته ، في أوقات بيبقى لازم الست تخلع نفسها زي ما في أوقات لاوم الراجل يطلق .. بس زي ما في ستات طاقة وممكن تخلع نفسها عشان جوزها قالها يا امو شراب بأستك ( بيدلعها ) في رجاله هبلة و كل حاجة يحلف علي الطلاق الطلاق فاكرها حلة محشي و لا لعبة من اللي كان بيلعلبهم و هو صغير .. المشكلة في سلوكيات الناس و عدم تحملها لمسئولية مع الطلاق و الخلع و ان دي اسرة لا يجب تقويضها الا في أشد الحالات .. بس أرجع و أقولك لو كان ده حرام شرعا و هما لفقوها للدين فأنا من غير مناقشة ضده و ربنا يشهد عليا .. و ساعتها حيبقى في ألف تبرير لددين في كده ابسطهم ان الرجل المؤمن الصح مش حيعذب واحده معاه .. والا يبقى بيظلمها ..
نيجي بقى لرايي الأخير بصي هو كراجل مش ظريف اني أتخلع ( على اساس اني حاتخلع زي فردة الجزمة أو الأيشارب بتاع الهانم) بس بالذمة مش أحسن مية مرة من اني اتقطع و أتحط في أكياس .. لأ طبعا ، ده أنا أتخلع و أتخلع و أتخلع .. ربنا يحفظنا منه و يحفظ المسلمين من حكاية الطلاق و الخلع و هدم الأسر .. الناس بس محاجة تتعلم تحمل المسئوليةو بالذات الشباب لأحسن ده جيل بايظ ما يعلم بيه الا ربنا سواء ولاد ولا بنات .. بلاوي .. بلاوي
و لك كلالتحيات

PrInCeSS BeRy said...

هههههههههه جامدة جدا موهوبة ما شاء الله نمسك الخشب والقزاز وكلو

محمد فرج على said...

انا شاب لكن عمري و لا الف عام
وحيد لكن ما بين ضلوعي زحام
خايف لكن خوفي مني انا
اخرس لكن قلبي مليان كلام
http://doniaelkalam.blogspot.com